尊敬的文朋詩友們大家好！
獲得第三屆秦嶺文學獎對我來說是榮幸的、更是誠惶誠恐的，為什么會這樣呢？
嚴力、伊沙、、孫曉杰、馬非是我內心敬慕并熱愛的詩人，他們都是有著自己極具個性的創作傾向和獨特審美追求，他們的詩歌或大氣、厚重，或深刻、優美，直抵我們的內心深處，像一座座秦嶺山脈矗立在當代詩歌創作的新高地，為我們秦嶺文學獎的詩歌評價水準立下新的標桿。面對這樣的評價標準我顯然有些忐忑、局促和不安，我清醒的意識到作為寶雞詩歌群體中的中堅力量，我個人還有很大的急需提升的藝術空間。無可置疑地講，嚴力、伊沙、、孫曉杰、馬非這些優秀的詩人，以他們獨立而高尚的人格以及詩歌創作的藝術實踐為支撐、傳播、弘揚秦嶺文學獎起到了積極而深遠的影響。
如果愛上詩歌是多年前的一個偶然，那么20年來與詩歌的如影相隨、不離不棄則是生活和心理的一個必然。
一直以來，我從不敢以詩人自居，對詩歌我依然保持著最初的神圣和高貴的看法，我看詩的眼光從來都是仰視的'、敬慕的。
最好的詩人是那些羞于做詩人的人，有人曾經這樣說過，對此我是認同的。
詩人是善于發現人類生存智慧及心靈深處秘密的人，詩從心靈產生，又經心靈消費，我們內心是詩的起點，也是終點。詩在表達的過程中必須是藝術的、美的呈現出卓越思想玫瑰般的色澤和芬芳。我不反對詩歌創作的口語化，但如果一味的遠離人們的內心和情感共識、不能揭示生活與自然內在真理的口語是無意義的。詩歌應是美、智慧、真理的別名。從語言到詩的內部都應統一于此規律。
那些精神高遠，靈魂純粹、內心高尚、胸懷悲憫的人，才可能匹配詩歌創作者的神圣職責。
那些眼睛只盯著名利，在浮躁的生活中，叫囂著，販賣語言的人，注定被名利堵住眼睛而看不到詩歌華美而深刻的內在本質。
寫作是一個不斷否定和超越自我的精神勞動過程，作品的突破是作家自身整體突破的結果，所以作家的修養是至關重要的，需要一生的修為和努力。
漠視生活和生存現狀的作家是危險的，置身絕地可能會使作家背水一戰，激發并創作出好作品，但連自己生活都不能料理好的作家，怎么能長久的保持良好的創作狀態和精神狀態呢？打理好生活也是一個作家成熟的能力和標志，作家是一個社會的人，必須還原在生活和社會中相對應的角色，把創作上的優勢轉化為生活和工作中的優勢需要能力，也需要智慧。
我們選擇永久的仰望還是獨自攀登詩歌的山峰，這是每一個有志于詩歌的創作者必須面對的問題。二十年來的持續閱讀和不曾間斷的創作，讓我的內心變得豐富而強大，讓我用獨立的眼光看待人生、社會、自然，讓我平靜而淡泊地面對紛擾的世間人和事，心甘情愿地走進為自己預設的孤獨中，沉湎于內心，傾聽心靈的聲音，去和上帝對話，寫下屬于自己的一行行文字。
我要感激文學創作，感激詩歌，她使我改變了自己的一切。
時逢千年盛世，而我們寶雞又有著最好的文學創作大環境和最好的詩歌寫作生態，我準備著，期待著，我想見證我們寶雞詩歌群體新的覺醒和再度繁榮。
那么多的優秀詩人和作品，象一個個臺階，讓我們一步一步走到高處，思想的高處、精神的高處、靈魂的高處。
謝謝大家！
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