一、單項(xiàng)選擇題
1.、暑假是外出旅游的也日子。假如你要去我國(guó)境內(nèi)最早的原始人類遺址，那么你能告訴我，目前所知，我國(guó)境內(nèi)最早的原始人類是()
A、馬壩人B、北京人C、元謀人D、藍(lán)田人
2、北京人使用的是()
A、打制石器B、磨制石器C、銅器D、陶器
3、“生活在距今約七十萬(wàn)年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火。”根據(jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你判斷他屬于()
A、元謀人B、北京人C、山頂洞人D、半坡原始人
4、下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是()
A、早晨幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥
B、下午，一個(gè)人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸
C、大家很高興，馬上鉆木取火燒烤捕到的野獸
D、晚上，大家住在洞穴中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)干野獸和照
5、能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是()
①北京人②山頂洞人③河姆渡聚落④半坡聚落
A、①②B、②③C、①④D、③④
6、下列原始人類生活的順序是()
①元謀人②北京人③河姆渡人④半坡人
A、①②③④B、②①④③C、③④①②D、①④②③
不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是()
A、飼養(yǎng)豬狗家畜B、種植粟等農(nóng)作物C、住干欄式房屋D、住半地穴式房屋
我國(guó)在世界上最早種植的農(nóng)作物()
①稻②麥③黍④粟
A、①④B、②③C、②④D、③④
9、孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說(shuō)道：“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先.”孫中山這里贊揚(yáng)的是()
A、女媧B、黃帝C、炎帝D、大禹
“民主”一直是人類的不懈追求，那么下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是()
A、禪讓制B、世襲制C、私有制D、等級(jí)制
11、已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化和私有財(cái)產(chǎn)的`是()
A、山頂洞人B、大汶口中晚期C、河姆渡氏族D、半坡氏族
12、海外華人常常自豪的稱自己為“炎黃子孫”是因?yàn)?)
A、華人是黃皮膚的黃色人種B、從中國(guó)大陸出去的華人
C、中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來(lái)的D、炎黃戰(zhàn)勝了蚩尤
13、大禹治水用的方法是()
A、堵塞B、疏導(dǎo)C、抽干D、蒸發(fā)
14、我國(guó)的原始社會(huì)結(jié)束于()
A、黃帝時(shí)期B、堯時(shí)期C、舜時(shí)期D、禹時(shí)期
二、判別題
15、判別下列正誤，對(duì)的打√，錯(cuò)的打×。
(1)人是由猴子變來(lái)的。
(2)北京人使用和保管天然火增強(qiáng)生存能力。
(3)從人種起源看，不同人種并沒(méi)有優(yōu)劣之分。
(4)人類由群居時(shí)代進(jìn)入氏族時(shí)代是人類社會(huì)的一大進(jìn)步。
(5)原始農(nóng)耕時(shí)代的代表遺址是河姆渡遺址和半坡遺址。
(6)現(xiàn)代的猿不可能再進(jìn)化為人。
(7)傳說(shuō)不是歷史，但傳說(shuō)生動(dòng)反映了人類的歷史，包括極有價(jià)值的內(nèi)容。
(8)傳說(shuō)中的堯、舜、禹時(shí)期是我國(guó)父系氏族的晚期。
(9)從打制石器到磨制石器，再到原始陶器的出現(xiàn)，反映了人類生產(chǎn)生活工具的進(jìn)步。
(10)我們對(duì)遠(yuǎn)古歷史的認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)文物考古發(fā)掘知道的。
三、材料分析題
16、閱讀下列材料：
材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。”
材料二、今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已;大人世及以為禮。
請(qǐng)回答：
(1)材料一講的是什么時(shí)期的情況?
(2)“天下為公，選賢與能”是什么意思?
(3)材料二中“天下為家”的局面是從何人開(kāi)始的?“公天下”變成“家天下”標(biāo)志著什么制度代替了什么制度?
第一單元參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
1、C2、A3、B4、D5、D6、D7、C8、A9、B10、A11、B12、C13、B14、D
二、判斷題
①×②√③√④√⑤√⑥√⑦√⑧√⑨√⑩√
三、⑴堯舜禹時(shí)期⑵實(shí)行禪讓制⑶啟世襲制代替禪讓制
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