在各領域中，我們都不可避免地要接觸到閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對有關閱讀題所做的解答。大家知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？下面是小編為大家收集的《創(chuàng)造宣言》閱讀練習含答案，希望對大家有所幫助。
《創(chuàng)造宣言》閱讀練習含答案 1
閱讀下面的文字，完成21題。
創(chuàng)造宣言（節(jié)錄）陶行知
創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。
宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。
教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術。活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。
有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。
有人說，生活太單調了，不能創(chuàng)造。單調無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》。單調又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來�？梢娖椒矄握{，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。
有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。
有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造�？墒囚斺g的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的惠能傳了黃梅的教義�；菽苷f：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。
有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧！
創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切---我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命---都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
注：陶行知（1891），中國現(xiàn)代教育家。
21.文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯誤觀點？作者得出的結論是什么？（4分）
五種錯誤的`觀點：①_____________________②_____________________③_____________________④_____________________⑤_____________________（不超過20個字）
作者得出的結論：_____________________（不超過12個字）
22.第四自然段中說“刀法如果用得不好，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛”。 這里所用的幾個比喻分別比喻什么？（4）
答：____________________________________________________________。
23.這篇《創(chuàng)造宣言》認為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？（6分）
答：____________________________________________________________。
24.下列對文章的賞析，不正確的兩項是（4分)（）
A.“合于交響曲之節(jié)奏”，是說集體創(chuàng)造活人之塑像應遵循相互合作與協(xié)調原理。
B.作者引用歌德的話“沒有勇氣，一切都完”，著重證明惟有大無畏精神才是創(chuàng)造取得成功的關鍵。
C.“走兩步退一步”隱含著創(chuàng)造之路雖有曲折坎坷，但還是要不斷前進的意思。
D.“創(chuàng)造之神所愛住的行宮”意指創(chuàng)造之神往往鐘情于勤奮而勇于奉獻的人。
E.本文的主旨可以概括為主要論述教育者需要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術。
F.作者善于用排比的手法來增強文章的氣勢、說理效果和感染力。
試題答案：
21、（4分）
�、侪h(huán)境平凡，②生活單調，③年紀大小，④太無能了，
�、菹萑虢^境（或“山窮水盡”、“走投無路”。答“等死而已”不算對〕。
意思對即可。答對四個得1分，五個全對得2分。
處處天天人人都能創(chuàng)造。
意思對即可。“處處天天人人”1分，“都能創(chuàng)造”1分，每超過3個字扣1分。
22.（4分）
“刀法”比喻教育方法。（1分）
“萬像”比喻眾多教育對象。（1分）
“萬龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。（2分）
全句的意思是：”教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成才”。
考生只說出比喻，沒有對比喻作出解釋或解釋不當?shù)牟坏梅�；表述方法不限，意思對即可�?/p>
可以不對全句的意思作出解釋。
23、（6分）
教育的最大成功：
師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。（2分）
只答“教師”或“先生”一面的得1分。
教育者要注意的問題：
�、僖矣趧�(chuàng)造②要有獻身創(chuàng)造的精神，③要明確教育的創(chuàng)造目際，④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術，⑤要鼓勵學生創(chuàng)造⑥要注意師生合作創(chuàng)造⑦要注意集體創(chuàng)造的特點。（4分）
以上各點意思對即可。答出一點得1分，答出兩點得2分，答出三點得3分。答出四點即可得滿分。
句子不通順或有錯別字，酌情扣分。
24、BE（4分〕
答對一個得2分，答對兩個得4分，答案超過兩個的，按前兩個評分。答錯不倒扣分。
《創(chuàng)造宣言》閱讀練習含答案 2
創(chuàng)造宣言（節(jié)錄）陶行知
創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續(xù)創(chuàng)造。
宗教家創(chuàng)造出神來供自己崇拜。省事者把別人創(chuàng)造的現(xiàn)成之神來崇拜。戀愛無上主義者造出愛人來崇拜。美術家如羅丹，是一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造。教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人，是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人。教師的成功，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。倘若創(chuàng)造出丑惡的活人，不但是所塑之像失敗，亦是合作塑像者之失敗。倘若活人之塑像是由于集體的創(chuàng)造，而不是個人的創(chuàng)造，那么這成功失敗也是屬于集體，而不是僅僅屬于個人。在一個集體當中，每一個活人之塑像，是這個人來一刀，那個人來一刀，有時是萬刀齊發(fā)，倘使刀法不合于交響曲之節(jié)奏，那便處處是傷痕，而難以成為真善美之活塑像。
教育者也要創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術。活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可能萬像同毀；刀法如果用得對，則一筆下去，萬龍點睛。
有人說：環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造。平凡無過于一張白紙，八大山人揮毫畫他幾筆，便成為一幅名貴的杰作。平凡也無過于一塊石頭，到了米開朗基羅的手里，可以成為不朽的塑像。
有人說，生活太單調了，不能創(chuàng)造。單調無過于坐監(jiān)牢，但是就在監(jiān)牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》。單調又無過于沙漠了，而雷賽布竟能在沙漠中造成蘇伊士運河，把地中海與紅海貫通起來�？梢娖椒矄握{，只是懶惰者之遁辭。既已不平凡不單調了，又何須乎創(chuàng)造。我們是要在平凡上造出不平凡；在單調上造出不單調。
有人說：年紀太小，不能創(chuàng)造，見著幼年研究生之名而哈哈大笑。但是當你把莫扎特、愛迪生及沖破父親數(shù)學層層封鎖之帕斯卡的幼年研究生活翻給他看，他又只好啞口無言了。
有人說：我是太無能了，不能創(chuàng)造。可是魯鈍的曾參，傳了孔子的道統(tǒng)；不識字的惠能傳了黃梅的教義�；菽苷f：“下下人有上上智。”我們豈可以自暴自棄呢！可見，無能也是借口。
有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣，一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的`。這只是一半真理；當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍、金剛之信念與意志，才能開出一條生路。 所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進吧！
創(chuàng)造之神，你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切---我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命---都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。
1、文中作者列舉了哪些 “不能創(chuàng)造” 的借口？針對這些借口，作者分別運用了什么論證方法進行反駁？
2、結合文本，談談你對 “處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人” 這句話的理解，并簡要分析這句話在文中的作用。
答案：
1、作者列舉的 “不能創(chuàng)造” 的借口有五種，分別是 “環(huán)境太平凡了，不能創(chuàng)造”“生活太單調了，不能創(chuàng)造”“年紀太小，不能創(chuàng)造”“我是太無能了，不能創(chuàng)造”“山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造”。
反駁時均主要運用了舉例論證的方法：針對 “環(huán)境平凡”，舉八大山人畫名貴杰作、米開朗基羅塑不朽石像的例子；針對 “生活單調”，舉監(jiān)牢中產生《易經》卦辭與《正氣歌》、雷賽布在沙漠造蘇伊士運河的例子；針對 “年紀太小”，舉莫扎特、愛迪生、帕斯卡幼年研究的例子；針對 “太無能”，舉魯鈍的曾參傳孔子道統(tǒng)、不識字的惠能傳黃梅教義的例子；針對 “陷入絕境”，舉玄奘取佛經、哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲、莫扎特寫《安魂曲》的例子，有力駁斥了各種借口。
2、“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人” 這句話的含義是：創(chuàng)造不受空間、時間和個人能力的限制 —— 無論身處何種環(huán)境（“處處”），無論在哪個時間節(jié)點（“天天”），無論個人年齡、能力如何（“人人”），都具備創(chuàng)造的可能性，都能開展創(chuàng)造活動。
這句話在文中的作用：①總結前文，作者在前文逐一反駁了 “不能創(chuàng)造” 的各種借口后，用這句話對創(chuàng)造的條件進行概括，明確創(chuàng)造的普遍性；②升華主旨，打破了人們對創(chuàng)造的固有認知（認為創(chuàng)造只屬于特殊環(huán)境、特殊時間或特殊人群），鼓勵所有人主動參與創(chuàng)造；③發(fā)出號召，為后文 “向著創(chuàng)造之路邁進”“獻給創(chuàng)造之神” 等呼吁做鋪墊，增強文章的鼓動性。
- 相關推薦
【《創(chuàng)造宣言》閱讀練習含答案】相關文章：
《創(chuàng)造宣言》教案07-04
創(chuàng)造病老舍閱讀練習及答案09-21
獨立宣言閱讀練習答案09-17
杜甫《恨別》閱讀練習含答案11-03
《魅力之謎》閱讀練習訓練含答案08-20
《創(chuàng)造宣言》教學設計06-29
龍應臺《獨立宣言》閱讀練習和答案11-18