在生活、工作和學習中，大家或多或少都接觸過一些經典的詩歌吧，詩歌具有精煉含蓄的特點，起著反映社會生活、表達思想感情的作用。那么問題來了，到底什么樣的詩歌才經典呢？以下是小編為大家整理的七子之歌澳門詩歌，希望對大家有所幫助。
《七子之歌澳門》
你可知“媽港”不是我的真名姓？
我離開你的襁褓太久了，母親！
但是他們擄去的是我的肉體，
你依然保管著我內心的靈魂。
三百年來夢寐不忘的生母啊！
請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！
母親！我要回來，母親！
寫作這組詩篇的時候，正值聞一多在美國紐約藝術學院留學期間。在美國已經生活了將近三年的他，多次親身體會到種族歧視的屈辱，他所看到和聽到的一切都激發起他強烈的民族自尊心。加上三年背井離鄉的經歷，使他更對祖國和家鄉產生了深深的`眷戀，也使他更加深了對民族傳統文化的理解和熱愛。因此，在這段時間里，他創作了大量的愛國主義詩篇，一方面懷念和贊美祖國，一方面抒發對帝國主義列強的詛咒。而這組《七子之歌》就是在這種背景中誕生的。就在寫完《七子之歌》的第二天，聞一多就在寫給好友梁實秋的信中將之稱為“國家主義的呼聲”。
全詩共分四層。第一層開頭兩句，敘述游子向母親傾敘被擄走的苦難經歷。媽港（或媽閣）即文“Macau”的音譯，本是澳門著名古剎媽閣廟的名稱。1553年葡萄牙在此登陸，問當地海民這是什么地方，漁民以為是問這座廟，就不假思索地回答：“媽閣”。從此葡萄牙人就用“Macau”來稱號澳門。這好像一個小孩雖然被拐子拐走，拐子也給這孩子起了改名換姓，但孩子的內心一直不承認拐人所起的姓名，兒子澳門與母親祖國血肉相連，骨肉相親，兒子被侵略從“襁褓”中擄走，一去就是幾百年，這實在是太久了，太久了，這是何為的辛酸與楚痛啊！
第二層三、四兩句，抒發澳門赤子心向祖國的熾熱情懷。詩中說，“但是他們擄走的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂。”是“精神猶存”，“靈魂不滅”，一顆忠貞不渝，向往母親的心不變！正是這種精神的存在與張揚，中華民族才千百年來不屈不撓，奮斗不息。這里，作者用了一個轉折對比句，突出澳門赤子之心系祖國，至死不變的熾熱情懷。
第三層是五、六兩句，這一層抒發了澳門赤子強烈期盼回到母親懷抱的愿望。詩中說，“三百年夢寐不忘的生母啊！請叫兒的乳名，叫我一聲‘澳門’！本來，“我和我的祖國，一刻也不能分隔”。三百年，對于一個須臾不能離開母親的孩童是多么漫長和難熬啊。然而就是“三百年”，“夢寐不忘”，時時刻刻想念著自己的親生母親；三百年的風雨歷程，自己可能變得蒼老了，然而還要請母親叫自己的一聲的乳名，多么親切的話語啊，多么深沉情感啊！詩人在這里用擬人的筆觸，表現了滿懷深情的呼喚和乞求。
第四層，也是最后一句，抒發七子熱切而堅定信念。這一句，也是其它幾章共有結束語，把全詩推向高潮，表現了強烈的民族意識和鮮明的反帝立場。這一句用了“呼喚”、“反復”、“回環”、“擬人”多種表現手法，強化詩的意蘊，強烈抒發期盼回歸的情感。
全詩通過對七子被侵略者擄去后，經過長期的苦難的述敘與描寫，澳門同胞仍期盼回到祖國的懷抱，從而抒發詩人“孤苦之告，眷懷祖國之衷忱”的情思，來喚醒民從，勿忘國恥，收復失地，振興中華的期待。這正如詩人自己說過的那樣：“我是一座沒有爆發的火山，希望炸開那禁錮他的地殼，好放出光與熱來。”
讀七子之歌有感
今天我讀了《七子之歌》里的七首詩，分別寫的是：澳門，香港，臺灣，威海衛，九龍，旅順大連七塊土地想回到祖國懷抱的七首愛國詩。
我讀了這七首詩后，心里很氣憤，便馬上上網去查看了相關的資料：1842年，中國近代歷史上第一份不平等條約——中英《南京條約》規定中國把香港割讓給英國；1860年，中英簽署《北京條約》，英國割占九龍半島南端；1898年，清政府被迫簽署《友好通商條約》，在明代中葉以“晾曬貨物”為名準獲在澳門居留的葡萄牙人從此強據了“了”蓮花寶地“澳門；1895年，中日簽署《馬關條約》，“東海的珍珠一串”寶島臺灣割讓給日本.....原來英國，葡萄牙，日本，法國等幾個國家逼著中國簽什么不平等條約和專條來占中國的土地，其中，就要數日本占得最多。當年，不也是日本想把我們中國全都占領嗎？最后還不是被我們中國人打回了老家。我想：我們現在生活是多么美好啊！沒有戰爭，到處一片和平。不過，在世界的一個地方，也許還有人正生活在戰亂中，從今天開始，我一定要好好學習，長大后發明一種可以讓人變善良的藥，世界就不會再有戰爭，只有和平了。
現在七子已經有六子回到祖國母親的懷抱，只有臺灣還沒有回歸祖國，但我堅信，離臺灣回歸的日子也不會遠了。
同學們，讓我們一起努力吧，為了我們祖國美好的明天而努力吧！
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