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《國(guó)風(fēng)鄭風(fēng)緇衣》的全詩(shī)翻譯及賞析

2021-06-18 詩(shī)

  緇衣之宜兮,敝予又改為兮。適子之館兮。還予授子之粲兮。

  緇衣之好兮,敝予又改造兮。適子之館兮,還予授子之粲兮。

  緇衣之席兮,敝予又改作兮。適子之館兮,還予授子之粲兮。

  注釋

  ⑴緇(zī)衣:黑色的衣服,當(dāng)時(shí)卿大夫到官署所穿的衣服。宜:合適。指衣服合身。

  ⑵敝:壞。改為、改造、改作:這是隨著衣服的破爛程度而說(shuō)的,以見其關(guān)心。

  ⑶適:往。館:官舍。

  ⑷粲(càn):形容新衣鮮明的樣子。一說(shuō)餐的假借。

  ⑸好:指緇衣美好。

  ⑹席(xí):寬大舒適。古以寬大為美。

  參考譯文

  看我夫君穿上那黑色禮服多么得體,破了我又為他新作一件像樣的衣衫。我顛著一雙小腳送到他執(zhí)教的書館,等他回家來(lái)我捧上精美豐盛的晚餐。

  看我夫君穿上那黑色禮服多么美好,破了我又為他新作一件像樣的罩袍。我顛著一雙小腳送到他執(zhí)教的書館,等他回家來(lái)我捧上精美豐盛的菜肴。

  看我夫君穿上那黑色禮服多么舒展,破了我又為他新作一件像樣的罩衫。我顛著一雙小腳送到他執(zhí)教的書館,等他回家來(lái)我端上一桌豐盛的好飯。

  賞析

  《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·緇衣》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī),是《鄭風(fēng)》的第一篇。關(guān)于此詩(shī)主旨?xì)v來(lái)有很大爭(zhēng)議,大致可以分為兩種說(shuō)法:一種認(rèn)為此詩(shī)所要表達(dá)的是好賢、禮賢,反映出一種極強(qiáng)的矢志不回的精神;一種認(rèn)為這是寫家庭親情的詩(shī),用的是夫妻之間日常所說(shuō)的話語(yǔ),體現(xiàn)的是抒情主人公對(duì)丈夫無(wú)微不至的體貼之情。全詩(shī)三章,每章四句,直敘其事,屬賦體,反復(fù)疊詠,每章的最后兩句都是相同的,顯示出一唱三嘆的效果。

  《鄭風(fēng)·緇衣》這首詩(shī),舊說(shuō)多以為這是贊美鄭武公好賢之德的詩(shī)篇。《毛詩(shī)序》謂:“美武公也。父子并為周司徒,善于其職,國(guó)人宜之,故美其德,以明有國(guó)善善之功焉”。鄭箋云:“父謂武公父桓公也。司徒之職,掌十二敎。善善者,治之有功也。鄭國(guó)之人皆謂桓公、武公居司徒之官正得其宜。”

  這首詩(shī)雖然在近現(xiàn)代《詩(shī)經(jīng)》選本中很少見到,可在古代典籍中卻不時(shí)提到。《禮記》中就有“好賢如《緇衣》”和“于《緇衣》見好賢之至”的記載(轉(zhuǎn)引自《詩(shī)集傳》)。鄭國(guó)開國(guó)之君鄭桓公為周幽王時(shí)的司徒,他的兒子鄭武公則為周平王時(shí)的'司徒。因此,唐代司馬貞在《史記索隱》的《鄭世家》“述贊”中說(shuō):“厲王之子。得封于鄭。代職司徒,《緇衣》在詠。”宋代的朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō):“舊說(shuō),鄭桓公、武公,相繼為周司徒,善于其職,周人愛之,故作是詩(shī)。”他似乎是贊成這一“舊說(shuō)”的。而清代的姚際恒、方玉潤(rùn)則以為這是“美武公好賢之詩(shī)”(《詩(shī)經(jīng)原始》)。當(dāng)代學(xué)者高亨先生也同意此說(shuō)。他說(shuō):“鄭國(guó)某一統(tǒng)治貴族遇有賢士來(lái)歸,則為他安排館舍,供給衣食,并親自去看他。這首詩(shī)就是敘寫此事”(《詩(shī)經(jīng)今注》)。至于鄭國(guó)統(tǒng)治者是真“好賢”,還是政治手腕,論者也是有不同看法的。如王夫之就認(rèn)為:“《緇衣》之詩(shī),王子友(桓公)之工其術(shù)以歆天下者也。”(《詩(shī)廣傳》)意思是,所謂“好賢”,乃是鞏固其統(tǒng)治地位的權(quán)術(shù)耳。

  這首詩(shī)中洋溢著一種溫馨的親情,因此,與其說(shuō)這是一首描寫國(guó)君與臣下關(guān)系的詩(shī),還不如說(shuō)這是一首寫家庭親情的詩(shī)更為確切。當(dāng)代不少學(xué)者認(rèn)為,這是一首贈(zèng)衣詩(shī)。詩(shī)中“予”的身份,看來(lái)像是穿緇衣的人之妻妾。孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》說(shuō):“卿士旦朝于王,服皮弁,不服緇衣。退適治事之館,釋皮弁而服(緇衣),以聽其所朝之政也。”說(shuō)明古代卿大夫到官署理事(古稱私朝),要穿上黑色朝服。詩(shī)中所詠的黑色朝服看來(lái)是抒情主人公親手縫制的,所以她極口稱贊丈夫穿上朝服是如何合體,如何稱身,稱頌之詞無(wú)以復(fù)加。她又一而再,再而三地表示:如果這件朝服破舊了,我將再為你做新的。還再三叮囑:你去官署辦完公事回來(lái),我就給你試穿剛做好的新衣,真是一往而情深。表面上看來(lái),詩(shī)中寫的只是普普通通的贈(zèng)衣,而骨子里卻唱出了一位妻子深深摯愛自己丈夫的心聲。

  全詩(shī)共三章,直敘其事,屬賦體,采用的是《詩(shī)經(jīng)》中常見的復(fù)沓聯(lián)章形式。詩(shī)中形容緇衣之合身,雖用了三個(gè)形容詞:“宜”、“好”、“席”,實(shí)際上都是一個(gè)意思,無(wú)非是說(shuō),好得不能再好;準(zhǔn)備為丈夫改制新的朝衣,也用了三個(gè)動(dòng)詞:“改為”、“改造”、“改作”,實(shí)際上也都是一個(gè)意思,只是變換語(yǔ)氣而已。每章的最后兩句都是相同的。全詩(shī)用的是夫妻之間日常所說(shuō)的話語(yǔ),一唱而三嘆,把抒情主人公對(duì)丈夫無(wú)微不至的體貼之情刻畫得淋漓盡致。

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