描寫長江的詩句
“白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關。”（杜甫《夔州歌十絕句》）
“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖�！保ǘ鸥Α堕w夜》）
“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”（杜甫《長江二首》）
不將真性染埃塵，為有煙霞伴此身。帶日長江好歸信，博羅山下碧桃春�！都念}羅浮別業》【唐】高駢峽中即事【唐】廉氏清秋三峽此中去，鳴鳥孤猿不可聞。一道水聲多亂石，四時天
色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氳。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。江雪——柳宗元
李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”
李白也沒有少寫三峽：“巫山夾青天，巴水流若茲。巴水忽可盡，青天無到時。三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”
天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。早發白帝城——李白
巫峽【唐】楊炯三峽七百里，唯言巫峽長。重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。絕壁橫天險，莓苔爛錦章。入夜分明見，無風波浪狂。忠信吾所蹈，泛舟亦何傷�？梢陨骓浦�，可以浮呂梁。美人
今何在，靈芝徒有芳。山空夜猿嘯，征客淚沾裳。
峽中即事【唐】廉氏清秋三峽此中去，鳴鳥孤猿不可聞。一道水聲多亂石，四時天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氳。
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅�？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。望天門山——李白
早辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。黃鶴樓送孟浩然之廣陵——李白
慢慢綿山情
初上綿山，坐車走了很久的盤山道，一直覺得游山應從山腳開始慢慢游玩的，可現在竟是一直往高處走。
自古以來，就有“智者樂水，仁者樂山。”之說，身在高處的綿山又是一副怎樣的仁者之態呢？剛走進綿山，就看見了滿山云霧中蔥蔥郁郁的綿山，縷縷泉水悠然地從山頂垂下。古老的寺廟，凌然于群峰中若隱若現，山下陡峭的扶梯竟像是從云端蔓延出來的一般。雖說高處不勝寒，可綿山偏在海拔1300米的半空中，涂出一抹抹的青山綠水，濃郁蔥綠。
介公嶺上險峻的叢山中生長著許多千年的松柏，其中著名的兩棵為“子母柏”，它們高昂地屹立山頂，如同一對相依的.母子，默默傾訴著綿山久遠渾厚的歷史。春秋戰國時，介子推跟隨晉國公子重耳在外流浪19年，歷盡磨難，甚至割股肉熬湯為重耳充饑。但當晉文公復國為君時，才想起早已歸隱于綿山的介子推。晉文公悔悟、親往綿山，試圖焚火燒山逼出介子推。
高聳入云的山峰，盡享著陽光雨露的沐浴，筆直地挺立著，寧靜中蘊含著無限的深遠。介子推對著這樣的一座山，孤獨卻博大，耿直而深沉，如同對著自己那高潔坦蕩的士者之心，寧死不屈，矢志不渝，毅然選擇了堅守綿山。
介公的“忠貞清烈”侵染著綿山的每一寸土地，養育著綿山的子子孫孫。綿山腳下的縣改成了“介休縣”，綿山腳下吃寒食祭奠介子推的習俗，借著淳樸的鄉間習俗越傳越遠。人們世代相傳著介子推的故事，心中鐫刻著無限美好的綿山情。
漫步巍巍高山中，總會體驗到先哲們那厚重的歷史沉思，沉甸甸的人生面對著群山，只有感慨，只有敬畏。一座山的形狀往往因自然條件形成，一座山的氣節卻會受到山中人潛移默化的影響。
綿山歷經千年歷史，滿山的滄桑，滿山的廢墟。改革開放初期，介休市義安鎮一位農戶的兒子，正值事業興盛期的農民企業家，閻吉英，毅然決定投巨資，修復綿山。
綿山上一處有名的景點當屬抱腹巖，在陡峭的山峰中自成一家，險峻中一片豁然開朗，身處其中總有醍醐灌頂之感。綿山旅游的開發亦是困難重重，私營旅游的創先河之舉，煤炭企業轉型旅游的種種艱難……
不過綿山的兒子毫無抉擇，綿山的兒子心中早已裝滿了答案，僅看看那千年的松柏，僅走走那險峻中一片開闊的抱腹巖，綿山已經迎著風微微含笑。
綿山修復工程如期進行，依山取景，因勢建筑，歷經五載，綿山漸漸地透漏出她原有的秀麗端莊。綿山旅游的興盛發展遠遠超過了預期的設想。社會上各樣的評論也如同風過峽谷，徒留了呻吟之音……
幾千年的抉擇一樣的矢志不渝，幾千年的綿山一樣的高潔傲岸。綿山倚著懸崖淌出緩緩的青山綠水，陡峭的山道上花草叢生，似是橫鋪在半空中的一幅山水畫，享受著陽光的沐浴，俯瞰著山下流動的城市，滿山的傲然，滿山的高貴！
把愛“復制——黏貼”
愛，總差那么一點點！這就是父母和兒女的差別所在。或許，只有兒女也成了父母而且慢慢變老的時候，才能理解什么叫愛，并且將其付諸于生活的點滴中去。現在我們則更需要把這份愛“復制——黏貼”幾次，那么我們就會給父母帶來些許歡喜與感動。
——前記
全世界的母親是多么的相像！她們的心始終一樣，每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。——惠特曼
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