導讀：《紅燭》是中國現代著名詩集，聞一多的第一部詩作。題材廣泛，內容豐富，或抒發詩人的愛國之情，或批判封建統治下的黑暗，或反映勞動人民的苦難，或描繪自然的美景。下面小編為大家帶來聞一多的詩——紅燭，希望能幫助到大家。
紅燭（序詩）
聞一多
紅燭
“蠟炬成灰淚始干”——李商隱
紅燭啊！
這樣紅的燭！
詩人啊！
吐出你的心來比比，
可是一般顏色？
紅燭啊！
是誰制的蠟——給你軀體？
是誰點的火——點著靈魂？
為何更須燒蠟成灰，
然后才放光出？
一誤再誤；
矛盾！沖突！
紅燭��！
不誤，不誤！
原是要“燒”出你的光來——
這正是自然的方法。
紅燭�。�
既制了，便燒著！
燒罷！燒罷！
燒破世人的夢，
燒沸世人的血——
也救出他們的靈魂，
也搗破他們的監獄！
紅燭��！
你心火發光之期，
正是淚流開始之日。
紅燭啊！
匠人造了你，
原是為燒的。
既已燒著，
又何苦傷心流淚？
哦！我知道了！
是殘風來侵你的光芒，
你燒得不穩時，
才著急得流淚！
紅燭��！
流罷！你怎能不流呢？
請將你的脂膏，
不息地流向人間，
培出慰藉的花兒，
結成快樂的果子！
紅燭��！
你流一滴淚，灰一分心。
灰心流淚你的果，
創造光明你的因。
紅燭�。�
“莫問收獲，但問耕耘。”
鑒賞：
這首詩寫于1923年。詩人準備出版自己的第一部詩集，在回顧自己數年來的理想探索歷程和詩作成就時，就寫下了這首名詩《紅燭》，將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。
詩的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。聞一多要問詩人們，你們的心可有這樣的赤誠和熱情，你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個“吐”字，生動形象，將詩人的奉獻精神和赤誠表現得一覽無余。
詩人接著問紅燭，問它的身軀從何處來，問它的靈魂從何處來。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。矛盾！沖突！在曾有的矛盾沖突中詩人堅定了自己的信念。因為，詩人堅定地說：“不誤！不誤”。詩人已經找到了生活的方向，準備朝著理想中的光明之路邁進，即使自己被燒成灰也在所不惜。
詩歌從第四節開始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責任和生活中的困頓、失望。紅燭要燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監獄，靠自己的燃燒救出一個個活著但不自由的靈魂。紅燭的燃燒受到風的阻撓，它流著淚也要燃燒。那淚，是紅燭的心在著急，為不能最快實現自己的理想而著急，流淚。詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻的精神，歌頌這來之不易的光明。在這樣的歌頌中，詩人和紅燭在交流。詩人在紅燭身上找到了生活方向：實干，探索，堅毅地為自己的理想努力，不計較結果。詩人說：“莫問收獲，但問耕耘�！�
這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優美的.語言強烈地表達了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節奏，以和詩中要表達的情感相一致，如：重復句的使用、一定程度上采用中國傳統詩歌的押韻形式、前后照應和每節中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導的中國新詩的格律化、音樂性的主張在這首詩中有一定的體現。可以說，聞一多融匯古今中外的詩歌形式，以強烈的情感表達和追求精神開辟了中國一代詩風，激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索。
作者簡介
聞一多，本名聞家驊，字友三，1899年11月24日生于湖北浠水縣巴河鎮，中國現代詩人、學者、民盟盟員、民主戰士。1905年，進入綿葛軒小學讀書。1912年，考入北京清華學校乙班。1914年6月，論文《名譽談》發表。1919年2月，成為《清華學報》編輯。1920年，編成詩集《古瓦集》《真我集》。1923年3月16日，長詩《園內》寫定；9月，出版第一本新詩集《紅燭》。1924年6月，畢業于科羅拉多大學。1925年1月上旬，參與發起“中華戲劇改進社”；7月，詩《七子之歌》發表；9月，被聘為北京美術專門學校籌備專員。1927年2月，擔任武漢國民革命軍政治部藝術股長。1928年1月，詩集《死水》出版。1932年8月，任清華大學國文系教授。1936年1月，論文《離騷解詁》發表。1943年，組織十一學會。1945年3月，聯名發表昆明文化界《關于挽救當前危局的主張》。1946年7月15日，在悼念李公樸的大會上，斥責國民黨暗殺李公樸的罪行，下午，被國民黨特務暗殺。
聞一多的現代詩歌
《幻中之邂逅》
太陽落了，責任閉了眼睛，
屋里朦朧的黑暗凄酸的寂靜，
鉤動了一種若有若無的感情，
——快樂和悲哀之間底黃昏。
仿佛一簇白云，蒙蒙漠漠，
擁著一只素氅朱冠的仙鶴——
在方才淌進的月光里浸著，
那娉婷的模樣就是他么？
我們都還沒吐出一絲兒聲響，
我剛才無心地碰著他的衣裳，
許多的秘密，便同奔川一樣，
從這摩觸中不歇地沖洄來往。
忽地里我想要問他到底是誰，
推起頭來……月在哪里？人在哪里？
從此猙獰的黑暗，咆哮的靜寂，
便擾得我輾轉空床，通夜無睡。
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