現代生活的快節奏和快餐式的閱讀常常使我感到消化不良，心靈不免染上塵埃，日趨浮躁，直到那日在延奎圖書館偶遇最美的《詩經》，才領略了美到極致的斜陽余暉，花開花落，不論是在蘆桑林中，還是在蒹葭蒼蒼的水面，我都仿佛置身于一個超凡脫俗的精神國度，在那里拾得神圣的甘草，細細咀嚼其間百味。
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”表達對純潔愛情追求的篇章可謂占了《詩經》的半壁江山，而故事中浪漫癡情的女子的結局總是令人嘆惋。《詩經》有云：“邂逅相遇，適我愿兮。”于是便有了張愛玲的“原來你也在這里。”總有人風花雪月，總有人不解風情，如花美眷，也抵不過似水流年，從關關雎鳩到于以采O，感嘆夫婿難求的女子終于出嫁了，但命運卻不在她們的手里，繁花凋零空遺恨，或政治原因或情感變質或美人遲暮，皆身不由己。
張愛玲說：“一個城市的淪陷，只是為了成就一場愛情。”也許眾多的變故是不是也只是為了成就一個女詩人？也許真是“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”吧，《詩經》里的幾篇名篇皆出自一位名叫“莊姜”的女詩人之口，莊姜——絕世美女也，《詩經·衛風·碩人》有這樣一段描述：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”就是對其美貌的描寫，大抵傾國傾城的紅顏多薄命，上天給了她嬌人的容貌和尊貴的身份，可是卻讓她遭遇了殘酷的宮廷變故，丈夫的移情別戀，前半生幸福歡愉，后半生顛沛流離，痛苦無處訴說，便寄予《柏舟》、《日月》之中。
“死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老”是《詩經·擊鼓》中的名句，本指在攻占時鼓舞士氣，表示愿在戰場同生共死的決心，到后來被約定俗成演化為歌頌白頭到老的.愛情誓言，可是流光暗度，正是因為有了這樣烏托邦的幻想才會有愿望破碎時的心痛，《召南·坑忻貳分械吶子發出對愛情展開熱烈的追求的感嘆，女子望眼欲穿，眼看梅子成熟落地，良人依舊不歸，辜負這姹紫嫣紅的年景。這情節讓人想起《牡丹亭》中杜麗娘唱出“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，《紅樓夢》中林黛玉嘆息“閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無處訴”，韶華無情，而浮生若夢，為歡幾何？今夕何夕，如此良人何？紫陌紅塵中，從不乏癡情女子，她們如一朵朵圣潔靜放的蓮，在時光的湖畔極盡鮮妍，美人何處，在水一方。
在遙遠的古代，美人心中良人不歸的原因多半在于無止境的征戰，“今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！”默默吟唱《采薇》，發現讀到最后竟黯然神傷，作為千古厭戰名篇，其吸引人的不只在于對久戍難歸的強烈控訴，還有對生命流逝的無助悲嘆，那是一種自然人性的共鳴，“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，用植物的變化生動形象地寫出光陰似箭的感覺，即使歸家又如何，家鄉親人或許白頭逝去，新婚妻子或許另許他人，一切也已是物是人非。如果說《詩經》的思想底蘊是堅實的堡壘，那么它重章疊嶂的音樂美便增加了它最完美的裝飾，隨著節奏的層層逼近，鏡頭的不斷切換，感情愈演愈烈，終是凄婉動人，傳唱千年。
寂靜如初的窈窕淑女啊，我愿為你放棄趕路，風華正茂的征人啊，我甘心等你到白頭，此時，我行走在古典詩詞繁華盛開的路旁，擷下野邊蔓草，蓋一座茅屋，迎接聞香而來的遠行客，與我共話一曲詩經風流。
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