在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)詩句都再熟悉不過了吧，詩句具有語言節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)。那么問題來了，到底什么樣的詩句才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的描寫明月表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)思念的詩句，僅供參考，希望能夠幫助到大家！
1、《靜夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
2、《陰雨》
唐·白居易
嵐霧今朝重，江山此地深。
灘聲秋更急，峽氣曉多陰。
望闕云遮眼，思鄉(xiāng)雨滴心。
將何慰幽獨(dú)？賴此北窗琴。
3、《思鄉(xiāng)作》
唐·布燮
瀘北行人絕，云南信未還。
庭前花不掃，門外柳誰攀。
坐久銷銀燭，愁多減玉顏。
懸心秋夜月，萬里照關(guān)山。
延伸閱讀：李白明月詩的思想與情感
一輪皎潔的明月當(dāng)空高懸，不能不讓人浮想聯(lián)翩。因此，歷代詩人都喜歡以明月入詩，尤其是詩仙李白，更是酷愛明月。他的很多詩不僅僅有月亮的影子，有些詩甚至通篇是以月亮為抒情對(duì)象，他的《峨眉山月歌》、《把酒問月》、《月下獨(dú)酌》無不是這類詩歌。李白的明月詩雖然以月亮為主要意象，但并不僅僅是出于對(duì)明月的喜愛，主要是要借月抒情。如果從抒情的內(nèi)容來看，其明月詩的思想內(nèi)容大致表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
一、借月寄鄉(xiāng)情。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺。白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒就難免一陣陣在心頭泛起波瀾。詩人李白也不例外，因此，詩史上就留下了他膾炙人口的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地下霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這是李白明月詩中“妙絕古今”的經(jīng)典之作。月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，并不是真的地上有霜，而是詩人產(chǎn)生的一種錯(cuò)覺，這正是詩的巧妙之處。在一個(gè)寂寥的庭院里，透過窗戶的皎潔月光，照射到詩人的床前，帶來了冷森森的料峭寒意，月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在當(dāng)空，秋月是明亮的，又是清冷的，孤身在外的詩人，此時(shí)不禁觸動(dòng)旅思秋懷，感到客況蕭條，年華易逝，凝望著月亮，產(chǎn)生萬千遐想，他想到了故鄉(xiāng)，想到了故鄉(xiāng)的一切，禁不住鄉(xiāng)情涌動(dòng)，感慨萬千。全詩語言簡(jiǎn)煉，卻十分形象地揭示了李白此刻內(nèi)心的活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。因此，“望明月思故鄉(xiāng)”也成了當(dāng)今他鄉(xiāng)游子的心理寄托，說明李白這首詩的確有很大的影響力！
俗話說，美不美家鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人。李白不僅思念故鄉(xiāng)，更思念故鄉(xiāng)的人。他的《峨眉山月歌》就是一首這樣的詩。詩中寫道：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。”半輪山月從娥眉山冉冉升起，照在泛江出游的詩人身上，使他那長(zhǎng)長(zhǎng)的影子倒映在清冷的江水之中，隨著江水的流淌而隨波逐流，夜色籠罩著清溪，月色也被烏云吞食了半輪，孤身站在船頭的詩人仍然決定向“兩岸猿聲啼不住”的三峽進(jìn)發(fā)，明月、山影、孤舟、江流，更加激起了詩人的一片思鄉(xiāng)“思君”之情。但“思君不見”，“才下眉頭，卻上心頭”的鄉(xiāng)思懷人之情，使他決計(jì)“下渝州”去看看他的好友。因此，他哪里顧得上考慮什么孤獨(dú)與兇險(xiǎn)。可見，他這被山月點(diǎn)燃的鄉(xiāng)情友情是何等的濃烈。
二、邀月遣孤獨(dú)。
李白雖然一生放蕩不羈、豪邁飄逸，但也深感人生旅途多艱，常有“行路難”的孤獨(dú)感襲上心頭，他的《月下獨(dú)酌》就是這類詩的代表作品。詩中寫道：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢”。詩一開始，詩人就突發(fā)奇想把天上的明月邀請(qǐng)下來，陪伴自己喝酒，在詩人的眼中，天邊的明月、自己和月光下自己的影子，一起成了三個(gè)人，舉杯共酌。盡管詩人如此盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的，這說明詩人已漸入醉鄉(xiāng)，酒興一發(fā)，既歌且舞，歌時(shí)月色徘徊，依依不去，好象在傾聽佳音；舞時(shí)自己的身影，在月光之下，也轉(zhuǎn)動(dòng)零亂，似與自己共舞。醒時(shí)月光、身影與自己相互歡欣，直到大醉；當(dāng)詩人醉躺在床時(shí)，月光與身影才無可奈何地分離。在詩人的感覺中，月光和身影仿佛也有了人的情感，對(duì)詩人一往情深，對(duì)酒當(dāng)歌，直到詩人醉臥之時(shí)，才依依不舍地離去。最后兩句“永結(jié)無情游，相期邈云漢。”是詩人真誠(chéng)地和“月”、“影”相約，可見詩人是怎樣的孤獨(dú)，點(diǎn)盡了詩人的踽踽涼涼之感。
詩人這種孤獨(dú)凄冷之感在《把酒問月》一詩中得到了更加淋漓盡致的表現(xiàn)，詩中寫道：“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”詩一開頭劈頭就問“青天有月來幾時(shí)”，體現(xiàn)了詩人對(duì)那無限時(shí)空里的奇跡大有神往與迷惑交馳之感。“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”兩句一冷一熱，亦遠(yuǎn)亦近，若離若即，寫出明月于詩人既可親又神秘的奇妙感。詩中穿插月中白兔嫦娥的傳說故事：“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？”詩人對(duì)神物、仙女深懷同情，流露出詩人自己清冷孤苦的情懷。接著說“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，進(jìn)一步把明月長(zhǎng)在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。最后“月光長(zhǎng)照金樽里”再一次流露出詩人的寂寞、孤獨(dú)之情。凄清冷落，意味雋永！
三、托月嘆懷才不遇。
李白遭權(quán)奸讒毀，受到朝廷排擠離開長(zhǎng)安之后，開始慨嘆人世混濁、知音難遇。《金陵城西樓月下吟》就是一首感慨詩人懷才不遇的詩。詩中這樣寫道：“金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道‘澄江靜如練’，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。”在常人看來，詩中的.“白露垂珠滴秋月”一句，似乎有些費(fèi)解，月亮怎么會(huì)“滴”露珠呢？但“獨(dú)上高樓”，凝神仰望秋月皎潔如洗，好象露珠是從月亮上掉下似的，好象又合情合理。使人感到古城夜空的神奇之美。然而“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”表達(dá)的思想?yún)s與上句描寫的古城之夜的美截然相反。詩人佇立月下，沉思默想，久久不歸，他苦苦思索什么？原來他是在慨嘆人世混濁，知音難遇。一個(gè)“稀”字，吐露出詩人一生懷才不遇、憤世嫉俗的苦悶心情。
李白還有一首《夜泊牛渚懷古》與以上那首詩所表達(dá)思想內(nèi)容相同。詩中寫道：“牛渚西江夜，青天無片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”其中也提到了“明月”，詩中“登舟望秋月，空憶謝將軍”，詩人由“望秋月”而引起自己的“空憶”，盡管自己也像當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，而像謝尚那樣的人物卻不可復(fù)遇了，寓含著世無知音的深沉感謂。
李白明月詩的思想內(nèi)容十分豐富，除上述以外，還有借月寄托思婦情懷的。如“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲”（《子夜吳歌》）；有借月表達(dá)思婦閨怨的，如“卻上水簾珠，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）；有借月表達(dá)友情的，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；有借月贊江山之美的，如“滄江溯流歸，白壁見秋月。秋月照白壁，皓如山陰雪”（《自金陵溯流過白壁山玩月達(dá)天門寄句客王主簿》）。
李白愛明月，其愛之深，在中國(guó)幾乎達(dá)到了家喻戶曉婦孺皆知的地步；在長(zhǎng)江南岸的翠螺山一帶至今還流傳著李白跳江捉月、騎鯨飛天的動(dòng)人傳說。李白為什么如此喜歡明月呢？有人認(rèn)為是浪漫主義詩人，借月抒情能更好表現(xiàn)他的浪漫情懷。我認(rèn)為李白一生光明磊落，心如明月一般皎潔，明月正是他人格的自我寫照，人品決定詩品，詩如其人，正是這個(gè)問題的最好詮釋。
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