在日常的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是詩句了吧，詩句是詩的句子，泛指詩作。那么什么樣的詩句才是好的詩句呢？以下是小編精心整理的王維相思的詩句帶拼音，希望對大家有所幫助。
王維相思的詩句帶拼音
《相思》xiāng sī
王維 wáng wéi.
紅豆生南國 ，hóng dòu shēng nán guó,
春來發(fā)幾枝 。chūn lái fā jǐ zhī ?
愿君多采擷 ，yuàn jūn duō cǎi xié ,
此物最相思。 cǐ wù zuì xiāng sī 。
詞句注釋
⑴相思：題一作“相思子”，又作“江上贈李龜年”。
⑵紅豆：又名相思子，一種生在江南地區(qū)得植物，結(jié)出得籽像豌豆而稍扁，呈鮮紅色。
⑶“春來”句：一作“秋來發(fā)故枝”。
⑷“愿君”句：一作“勸君休采擷”。采擷（xié）：采摘。
⑸相思：想念。
句解
紅豆生南國
“紅豆”，顧名思義，它的果實鮮紅渾圓，而且晶瑩剔透，人們常常用它作裝飾物。傳說古代有一位女子，丈夫死在邊疆，她知道消息后，在家鄉(xiāng)他們分手的樹下日日哭泣，淚盡而亡，化為紅豆，于是人們又把紅豆稱作“相思子”。在古代詩歌中，詩人們常常用紅豆寄托相思之意。
“南國”是紅豆的生長地，也是朋友所在之地。簡單平實的第一句，暗含著深意。接下來，便是詩人親切的問語：
春來發(fā)幾枝
詩人記掛著，春天到了，南國的紅豆又新發(fā)了多少？詩人為何如此關(guān)心紅豆？紅豆不是無情物。借景抒情，寄情于物，是詩人們常用的手法。“君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”這是王維的另一首思鄉(xiāng)之詩。詩人面對從家鄉(xiāng)來的人，最急切想知道的是窗前寒梅開花了沒有。這株寒梅已非自然之物，在詩人情思中，它已被提煉成故鄉(xiāng)的象征，它代表著家鄉(xiāng)美好的一切。同樣，在這首詩中，紅豆是赤誠友愛的象征。
勸君多采擷
詩人叮嚀遠在南國的友人，要多多地采摘些紅豆。古代詩歌中常有采摘植物的描寫。漢代有詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠道。”這位詩人無盡悵然：我趟過江水去采摘芙蓉，卻不知道該送給誰，因為我思念的人兒在遠方。詩人在采摘植物，也在宣泄著自己的思念之情。而王維卻緣何要友人多多采擷紅豆呢？
此物最相思
只因紅豆是最能表達相思之物。中國人常說，睹物思人。這“物”可能是他吃過的、穿過的，也可能是他看過的、聽過的；可能是他喜歡的，也可能是他厭惡的。只要是與他有關(guān)系的，哪怕只有一絲關(guān)聯(lián)，都能激起思念者敏感的神經(jīng)。詩人所希望的，是友人每每看見這最能代表相思之意的紅豆，就能想起正在相思的“我”、正在思念“你”的“我”。從詩人對朋友的深切叮嚀中，我們看到了詩人自己深重的相思之意。正是詩人對朋友的滿心思念，才使他希望朋友亦如此。用這種方式表露情懷，語意高妙，深摯動人。
宋人編的《萬首唐人絕句》中，“勸君多采擷”的“多”字寫作“休”字。“休”是“不要”的意思，“不要”是因為“不愿”，“不敢”，“不忍”。因為相思，反怕相思，用“休”字說的是相思苦，哀婉低沉。而“多”字體現(xiàn)出的是執(zhí)著、熱烈與飽滿，熱情高昂。兩個字，兩種情愫，兩種境界。唐人豪放，宋人巧思，這可能與時代風氣有關(guān)。
文學賞析
這是借詠物而寄相思得詩，是眷懷友人之作。起句因物起興，語雖單純，卻富于想象；接著以設問寄語，意味深長地寄托情思；第三句暗示珍重友誼，表面似乎囑人相思，背面卻深寓自身相思之重；最后一語雙關(guān)，既切中題意，又關(guān)合情思，妙筆生花，婉曲動人。全詩情調(diào)健美高雅，懷思飽滿奔放，語言樸素無華，韻律和諧柔美。可謂絕句得上乘佳品。
紅豆產(chǎn)于南方，結(jié)實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。傳說古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來關(guān)合相思之情。而“相思”不限于男女情愛范圍，朋友之間也有相思得，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著例。此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫得是眷念朋友得情緒。
“南國”（南方）既是紅豆產(chǎn)地，又是朋友所在之地。首句以“紅豆生南國”起興，暗逗后文得相思之情。語極單純，而又富于形象。次句“春來發(fā)幾枝”輕聲一問，承得自然，寄語設問得口吻顯得分外親切。然而單問紅豆春來發(fā)幾枝，是意味深長得，這是選擇富于情味得事物來寄托情思。“來日綺窗前，寒梅著花未？”（王維《雜詩》）對于梅樹得記憶，反映出了客子深厚得鄉(xiāng)情。同樣，這里得紅豆是赤誠友愛得一種象征。這樣寫來，便覺語近情遙，令人神遠。
第三句緊接著寄意對方“多采擷”紅豆，仍是言在此而意在彼。以采擷植物來寄托懷思得情緒，是古典詩歌中常見手法，如漢代古詩：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草，采之欲遺誰？所思在遠道”即著例。“愿君多采擷”似乎是說：“看見紅豆，想起我得一切吧。”暗示遠方得友人珍重友誼，語言懇摯動人。這里只用相思囑人，而自己得相思則見于言外。用這種方式透露情懷，婉曲動人，語意高妙。宋人編《萬首唐人絕句》，此句“多”字作“休”。用“休”字反襯離情之苦，因相思轉(zhuǎn)怕相思，當然也是某種境況下得人情狀態(tài)。用“多”字則表現(xiàn)了一種熱情飽滿、一往情深得健美情調(diào)。此詩情高意真而不傷纖巧，與“多”字關(guān)系甚大，故“多”字比“休”字更好。末句點題，“相思”與首句“紅豆”呼應，既是切“相思子”之名，又關(guān)合相思之情，有雙關(guān)得妙用。“此物最相思”就像說：只有這紅豆才最惹人喜愛，最叫人忘不了呢。這是補充解釋何以“愿君多采擷”得理由。而讀者從話中可以體味到更多得東西。詩人真正不能忘懷得，不言自明。一個“最”得高級副詞，意味極深長，更增加了雙關(guān)語中得含蘊。
全詩洋溢著少年得熱情，青春得氣息，滿腹情思始終未曾直接表白，句句話兒不離紅豆，而又“超以象外，得其圜中”，把相思之情表達得入木三分。它“一氣呵成，亦須一氣讀下”，極為明快，卻又委婉含蓄。在生活中，最情深得話往往樸素無華，自然入妙。王維很善于提煉這種素樸而典型得語言來表達深厚得思想感情。所以此詩語淺情深，當時就成為流行名歌是毫不奇怪得。
作者介紹
王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教。善畫人物、叢竹、山水等畫。蘇東坡評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園詩派的代表。其詩、畫成就都很高，尤以山水詩成就為最高，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。
王維的大多數(shù)山水田園詩作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂，此生閑有余”，這種心情充分反映于他的詩歌創(chuàng)作之中。過去有不少人推崇王維此類詩歌，一方面由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，另一方面也由于對其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個明證。王維其他題材的作品，如送別、紀行之類的詩中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫景佳句，如“遠樹帶行客，孤城當落暉”（《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》）、“山中一半雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。
王維的詩作《送元二使安西》“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”、《鹿柴》“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。”、《竹里館》“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”、《送別》“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？”、《送別》“下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復聞，白云無盡時。”、《秋夜曲》“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。”、《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”、《西施詠》“艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態(tài)，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希！”、《老將行》“少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒！一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當百萬師。漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇。自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。節(jié)使三河募年少，詔書五道出將軍。試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛！”和《早春行》“紫梅發(fā)初遍，黃鳥歌猶澀。誰家折楊女，弄春如不及。愛水看妝坐，羞人映花立。香畏風吹散，衣愁露沾濕。玉閨青門里，日落香車入。游衍益相思，含啼向彩帷。憶君長入夢，歸晚更生疑。不及紅檐燕，雙棲綠草時。”等詩作，一唱三嘆，令人耳熟能詳。
以軍旅和邊塞生活為題材的'《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壯闊飛動之作。《隴頭吟》、《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的一個側(cè)面。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行》四首表現(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。這些作品一般認為是王維早期所作。還有一些詩歌，如貶官濟州時所作《濟上四賢詠》以及《寓言》、《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對于豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象表示憤慨，反映了開元、天寶時期封建政治的某些陰暗面。《洛陽女兒行》、《西施詠》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對權(quán)貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會意義。一些贈送親友和描寫日常生活的抒情小詩，如《送別》、《臨高臺送黎拾遺》、《送元二使安西》、《送沈子福歸江東》，《九月九日憶山東兄弟》、《相思》、《雜詩》等，千百年來傳誦人口；《送元二使安西》、《相思》等在當時即為詩樂，廣為傳唱。這些小詩都是五言或七言絕句，感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美，可與李白、王昌齡的絕句媲美，代表了盛唐絕句的最高成就。
世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗(錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”)，并且精通音律，是少有的全才。王維的山水田園詩在其生前以及后世，都享有盛名，他是盛唐詩壇綻放的一枝璀璨的奇蕊！
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