在生活中，我們要學(xué)會去進(jìn)行愛國。下面是小編為大家整理的關(guān)于愛國的精彩詩句，歡迎大家的閱讀。
《關(guān)山月》
宋·陸游
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。
《夜泊水村》
宋·陸游
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
《岳陽樓記》
宋·范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處（江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。
愛國的解釋
愛國行為是中華民族繼往開來的精神支柱。在歷史發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力。中華文明一脈相承的延續(xù)發(fā)展，成為人類文明史上的一道奇觀。這有著非常深刻的原因，其中毋庸置疑的是，千百年來深深融入民族意識之中的愛國行為主義優(yōu)良傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的重要精神支柱。
愛國行為是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。在中華民族的發(fā)展史上，愛國行為主義精神對于維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。什么時候團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，國家就強(qiáng)盛安寧；什么時候分裂內(nèi)亂，國家就積貧積弱。千百年來的歷史經(jīng)驗，已銘刻在中華兒女的心靈之中。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會歷史的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。
愛國行為是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的'動力。近代以后，無數(shù)愛國行為志士發(fā)憤圖強(qiáng)，努力探索和尋求民族復(fù)興的道路。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民以馬克思主義為思想武器，經(jīng)過艱苦卓絕的長期奮斗，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和解放，建立了社會主義新中國，為中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。新中國成立以來，中國人民的愛國行為主義熱情空前高漲，愛國行為主義在推動祖國的全面發(fā)展和進(jìn)步方面，發(fā)揮著越來越重要的作用。
愛國行為是實(shí)現(xiàn)人生價值的力量源泉。愛國行為主義體現(xiàn)了每一個中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀需要。一個人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上要依賴于社會，依賴于生于斯、長于斯的祖國。祖國給個人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件，對個人創(chuàng)造的成果作出評價，為個人實(shí)現(xiàn)人生價值提供舞臺、指明方向。
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