《木蘭詩》是北朝樂府民歌的代表作品。以下是小編整理的木蘭詩分句賞析《木蘭詩》鑒賞，歡迎閱讀。
【鑒賞提示】
《木蘭詩》是北朝樂府民歌的代表作品。詩篇在木蘭代父出征故事情節(jié)的發(fā)展當(dāng)中，塑造出木蘭這個(gè)巾幗英雄形象。
【鑒賞思考題】
�、� 詩篇怎樣開始故事，寫出木蘭決定代父出征?怎樣描寫木蘭出征前的準(zhǔn)備工作?這樣描寫各有什么樣的表現(xiàn)力量?
提示：詩篇開始，由“唧唧復(fù)唧唧”引出“木蘭當(dāng)戶織”，點(diǎn)明了木蘭織布姑娘的身分�！安宦剻C(jī)抒聲，惟聞女嘆息”，忽然停機(jī)不織，連聲嘆息，自然地引起爺娘的發(fā)問，引出木蘭的回答�！白蛞挂娷娞珊勾簏c(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名”，表明了軍情緊急，顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。“阿爺無大兒，木蘭無長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征”，揭示出尖銳的矛盾，表現(xiàn)出木蘭基于家庭情況，決定代父出征。這段詩句，描寫出機(jī)聲唧唧，停機(jī)嘆息，一問一答，極富生活實(shí)感;表現(xiàn)出木蘭深明大義，再三考慮，毅然決定，代父出征。
② 詩篇運(yùn)用什么修辭手法，描寫木蘭行軍的情景?這樣描寫具有什么樣的表現(xiàn)意義?
“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”，前后四句之間，運(yùn)用了間隔反復(fù)修辭方法，表現(xiàn)出木蘭行軍途中的情景�！暗┺o黃河去，暮至黑山頭”和“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”，間隔反復(fù)，層嬗遞進(jìn)，表現(xiàn)出木蘭出征的路線，征程的遙遠(yuǎn)和行軍的神速：“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”和“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，間隔反復(fù)，緊相呼應(yīng)，揭示出木蘭乍離家鄉(xiāng)，思念親人，離鄉(xiāng)愈遠(yuǎn)，思親愈切的內(nèi)心世界。這八句詩，形象地描寫出木蘭行軍途中的豪邁氣概，細(xì)膩地透露出她少女思親的情懷，活生生地刻畫出了一個(gè)少年英雄女郎的形象�！叭f里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，又是對(duì)整個(gè)行軍情景高度的形象的概括。
�、� 詩篇怎樣描寫戰(zhàn)況?表現(xiàn)出了什么樣的戰(zhàn)況?
詩篇既以“朔氣傳金拆，寒光照鐵衣”。形象地概括出艱苦的戰(zhàn)場(chǎng)生活，表現(xiàn)出木蘭的豪壯氣概;更以“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，高度概括、形象具體地寫出戰(zhàn)況。這一對(duì)偶句，互相對(duì)照補(bǔ)充，寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間的持久和戰(zhàn)斗情況的激烈，表現(xiàn)出木蘭身經(jīng)激烈百戰(zhàn)，英武驍勇善戰(zhàn)，勝利凱旋而歸，樹立起了她長(zhǎng)期奮戰(zhàn)、英勇善戰(zhàn)、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的英雄形象。
�、� 詩篇怎樣逐次描寫木蘭凱旋歸來的情景?各有什么樣的表現(xiàn)意義?
詩篇先描寫木蘭凱旋歸來，朝見天子的情景。這段描寫，以“策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲”，夸張描寫天子厚賞木蘭，并將滿足她的愿望，有力襯托“木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，表現(xiàn)了木蘭功成身退、眷戀家鄉(xiāng)耕織生活、不慕榮華富貴的純真性格、高貴品質(zhì)。
詩篇接著描寫木蘭凱旋、回到家中的情景。“爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊”，運(yùn)用排比修辭手法，描寫出一家老少因木蘭歸來，而產(chǎn)生的各具年齡、身分特征的行動(dòng)，富有濃郁的生活氣息和親切意味，表現(xiàn)出木蘭的勝利歸來，給全家人帶來了一片歡樂。
詩篇最后描寫木蘭理妝和見伙伴的情景。“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)尚，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，運(yùn)用排比修辭方法，描寫木蘭一連串富有年輕女性特征的動(dòng)作，表現(xiàn)出她久征歸來，恢復(fù)女裝，欣喜興奮的感情�！俺鲩T看火伴，火伴皆驚忙;同行十二年，不知木蘭是女郎”，表現(xiàn)出伙伴看到“木蘭是女郎”的驚詫和對(duì)木蘭的贊嘆，襯托出了木蘭從軍當(dāng)中的細(xì)心和機(jī)警。木蘭“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌”的自我比喻，更閃耀著幽默和智慧的光芒，體現(xiàn)了喜悅和自豪的感情。
�、�、分析這首詩詳略得當(dāng)?shù)臄⑹�。這首詩詳寫什么?略寫什么?詩人為什么這樣處理題材?
提示：這首詩詳寫木蘭的從軍緣由、行前準(zhǔn)備、征途思親、凱旋辭官、返回家園，略寫戰(zhàn)場(chǎng)生活、百戰(zhàn)情況。之所以這樣詳略得當(dāng)?shù)靥幚眍}材，原因在于這首詩不是重在表現(xiàn)木蘭怎樣作戰(zhàn)勝利，而是重在表現(xiàn)木蘭這個(gè)年輕女郎深明大義、代父從軍、性格純真、品質(zhì)高貴。所以詩中扣住從軍故事的始末，著重寫她的內(nèi)心世界，表現(xiàn)她的思想感情，刻畫出了這個(gè)血肉豐滿的年輕女郎的英雄形象。在內(nèi)容上，突出木蘭的兒女情態(tài)，豐富了木蘭的英雄性格，使得人物形象真實(shí)感人。在結(jié)構(gòu)上，詳略得當(dāng)，使全詩顯得簡(jiǎn)潔緊湊。這樣根據(jù)人物特點(diǎn)、詩篇主題來有詳有略地處理題材，非常恰當(dāng)。
寫作特色
《文心雕龍·熔裁篇》說：“句有所削，足見其疏;字不得減，乃知其密�！蔽膶W(xué)作品的語句要繁簡(jiǎn)得當(dāng);既不可貪多務(wù)深，也不能一味求簡(jiǎn)。細(xì)讀》木蘭詩》，便可悟出這個(gè)道理。
《木蘭詩》緊緊圍繞著木蘭的形象著墨。它有時(shí)“惜墨如金”，寫得極簡(jiǎn);有時(shí)又“潑墨如水”，盡力鋪排。如“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸�！敝挥辛淙畟�(gè)字，便概括了木蘭 十幾年出生入死，保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗生涯。顯得極為簡(jiǎn)練!其中寫朔風(fēng)凜冽，刁斗聲聲;月光映雪，木蘭未眠。它通過環(huán)境、景物、氛圍的描寫，渲染出木蘭思家的復(fù)雜心情和嚴(yán)守崗位的戰(zhàn)士氣質(zhì)。盡管邊地生活是艱苦的，周圍寂靜得只聽見忽斷忽續(xù)的刁斗聲，木蘭和伙伴們卻仍然穿著甲胃，隨時(shí)準(zhǔn)備為保衛(wèi)祖國而戰(zhàn)。此情此景，寫得有聲(北風(fēng)聲、刁斗聲)有色(月色、雪色和鐵的反光)，多么耐人尋味!真可謂字字千金，一字減不得。而“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”四句二十個(gè)字，僅復(fù)述了上文“市鞍馬”三字的內(nèi)容，驟看覺得何等呆板和累贅!但仔細(xì)品味，又覺得它十分靈活和簡(jiǎn)潔。因?yàn)檫@樣一渲染，木蘭及其一家緊張而又周密地準(zhǔn)備戎裝氣氛便完全烘托出來�！@種東、西、南、北循序鋪排的`手法，在民歌中固居常見，但是《木蘭詩》中用得尤多且話。
如“旦辭爺娘去”以下八句，“爺娘聞女來”以下六句，“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”兩句，或依時(shí)間(旦、暮)，或依輩份(父母、姊、弟)，或依性別(雄、雌)，都采用循序鋪排的方式。
正是在這種很容易流于程式化的鋪敘中，《木蘭詩》卻寫得風(fēng)趣橫生，興味淋漓，使情事如見，景物若畫。從這方面說，它又像是“潑墨如水”了。
全詩著力寫木蘭出征前、征途中和回家后的心理活動(dòng)，而很少寫她在戰(zhàn)斗中的英雄業(yè)績(jī)。表面上看似乎刻畫兒女之情多而描繪英雄之氣少。但從實(shí)際效果看，詩中所刻畫的種種兒女情狀，正多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實(shí)動(dòng)人。如旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺“，一幅少女思親圖，真是呼之欲出。
木蘭以一女身，在多年艱苦的征戰(zhàn)生活中，能喬扮男裝而不被察覺，已顯得異常聰明和機(jī)警;在萬里關(guān)山的殊死爭(zhēng)奪中，又能屢建戰(zhàn)功而凱旋歸來，更顯出無比英勇和豪健。在這里，兒女情與英雄氣不是相得益彰了么?
由此可見，”惜墨似金“與”潑墨如水“的水法是相輔相成的。這一藝術(shù)辯證法啟示我們：寫文章時(shí)該簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，該繁則繁，一切應(yīng)依內(nèi)容的需要來決定。
寫作特點(diǎn)
這首詩敘事有詳有略，詳而不繁，疏而不漏，恰到好處。句式活潑自由，有令人親切的問答式，也有工整的對(duì)偶句;有詞相鉤連的連鎖式(如”軍書十二卷，卷卷有爺名�！啊眽咽渴隁w，歸來見天子，天子坐明堂�！�)，也有加強(qiáng)語勢(shì)的排比句，還有新奇幽默的比喻句，這些句式方面的特點(diǎn)，不僅加深了讀者的感受，也使語句緊湊，音調(diào)輕快，聲音悅耳，便于記憶�！赌咎m詩》堪稱具有高度藝術(shù)成就的佳作。它生動(dòng)地描敘了木蘭女扮男裝、代父從軍、轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場(chǎng)、奏凱回鄉(xiāng)的故事，塑造了一個(gè)勤勞、善良、機(jī)智、剛毅、淳樸、勇敢、愛親人也愛國家的女英雄形象，反映了古代勞動(dòng)人民的美好理想和愿望。
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