（一）、屐痕匆匆
8月11日早晨我們從蘭州出發(fā)，由于開往瑪曲的班車已經滿員，我們只好先到合作然后再轉到瑪曲，正所謂好事多磨，從合作到瑪曲的最后一班車也是滿員。最后廖姐痛下決心包車去瑪曲。 其實，包車自有包車的好處，我們可以看到坐在班車內無法看到的風景，從合作到瑪曲共192公里，一路上都是真正的草原風光。 國道兩旁都是連綿起伏的山巒，而草原完全覆蓋在山上真的就是為大山披上了一席綠被。放眼望去，全是令人心曠神怡的綠色，成群的牛羊悠閑的在山坡上吃草，簡直就是錦被上的顆顆珍珠，閃爍出銀光。草原上不時有牧民的帳篷出現(xiàn)，時已是晚飯時分，帳篷里冒出了裊裊炊煙，優(yōu)哉游哉的飄向蔚藍色的天空。 藍天、白云、草原、羊群、帳篷、炊煙……一切都是那么的自然，一切都是那么的和諧，讓人陶醉，讓人神往，大自然的造化真的是精彩之極，無與倫比！此情此景，真得讓我產生出一種沖動——不辭長做甘南人！ 8月12日我們拜訪了瑪曲縣環(huán)保局局長劉森，他告訴了我們一個不太好的消息，由于降雨較多現(xiàn)在的沼澤無法進入，即便是邊緣，好像也無法成行。瑪曲縣近期正在籌備旅游節(jié)、賽馬會，下邊的工作人員也大部分抽調過來了，看來我們只好把精力集中在黃河一線的草原上去了。 自瑪曲沿黃河路往南大約五公里，就是黃河了。瑪曲黃河大橋便坐落于此，這座大橋沒有什么特別之處，只是它坐落在草原上，那便別有一番風味了。站在橋上極目遠眺，天水茫茫，綠色無邊，讓人覺得神清氣爽。 人們常說“大河向東流”，但是在這可真應了蘇軾的話了：“門前流水尚能西”，此處的黃河啊，不是滾滾東流，而是浩蕩西去！沿河而上大約三公里，就到了舉世聞名的黃河首曲。我們步行到黃河首曲的時候已經是下午四點左右，天氣正熱，由于回去還有五六公里的路要走，我們不敢久留，觀察了植被后我們就匆匆離去，據(jù)說首曲勁射最漂亮的時候是在傍晚時分，那會兒夕陽西下，金色的余光照耀在河水之上，反射出粼粼波光，極為壯觀，可惜沒能親眼所見，實為憾事。 我們此行的目的是調查草原沙漠化。而黃河岸邊卻也有起伏的沙丘，有的甚至是連起來了！對于這些沙丘的形成，我一直是百思不得其解，這邊的降水量是很大的，在600毫米左右，沙丘表面10厘米以下就是含水量很大的濕沙層。看來不是水的原因，后來遇到了申小云博士，據(jù)他介紹，原來黃河沿岸的沙丘是由于北方吹來的沙粒降落堆積形成的。來自蒙古及黃河北岸草原上的沙粒北風吹起，帶有靜電，南下經過黃河時與黃河流水中和后落在了黃河南岸，果然在北岸沒有任何沙丘，全部集中在南岸。 現(xiàn)在瑪曲草原的主要問題是草場過牧！牧民們的牲畜數(shù)量遠超出了草場所能承載的范圍，從而引起了草場退化，在六七十年代，草有一米多高，真的是“風吹草低見牛羊”而現(xiàn)在的草僅有20多厘米，大不如前了。走在瑪曲寬闊的草原上我時時在想，莫非環(huán)境退化是人民生活水平提高所需要付出的代價？
（二）人文感受
以前曾經看過一些旅游方面的書，凡是提及藏民的幾乎都說他們是極其熱情好客的，是一個誠實善良的民族。但畢竟只是聽說，還要親身感受一下才對。 剛到瑪曲縣城時。滿大街都是把摩托開得飛快的藏民，他們幾乎無一例外的留著長發(fā)，裹著藏袍，有的把頭整個都包起來只露出一雙眼睛，有的戴著墨鏡，從你眼前呼嘯而過。所以我對這些騎摩托車的藏族同胞感覺不好，確切說來有點害怕，我覺得他們實在是太彪悍了。其實我不止是對這些飛車族有些害怕，對草原上的那些藏民我也有些畏懼感，他們一般都穿著藏袍，大部分年輕人留長發(fā)，皮膚由于長年的高原日曬都是特別黑，最讓我恐懼的是，當你從它附近經過的時候，他會直直的看著你，看得你毛骨悚然！ 我的這些感覺使得我不敢與藏民搭話，但是在我迫不得已與他們說了一次話后，這些感覺頃刻間煙消云散，其實我只是害怕他們的外貌而已。 那天是在黃河岸邊，我們沿著黃河網上又走，我走在最外端，忽然發(fā)現(xiàn)在我右邊有兩匹馬正在吃草，草地上趴著一個藏族年輕人，旁邊站著一個小孩，正在注視著我們，確切說是在盯著我們，因為我距他們不過五米，我真是感到頭皮發(fā)麻，你說我是不是要與他們打招呼呢？那個年輕人長發(fā)披肩，臉龐較黑而且瘦，說實話，我有些害怕，但離他們那么近，不打招呼也太不禮貌了。我只好硬著頭皮，把墨鏡摘掉跟他說：“你好。”他好像很驚訝于我的問候，但隨即滿臉笑容。哦，天，原來他笑起來這么和善。很快，他們仨也過來，一會就熟悉了。我們在一起拍照、騎馬、吃東西，特別高興，就這樣簡單，我們成為好朋友。 在隨后的幾天里，他們幾個出去的時候，也都遇到了藏民的熱情招待。
藏民外表看來確實有些彪悍，讓人有種畏懼感。但是他們真的是一個善良誠實熱情的民族，如果你到甘南走一圈的話，肯定會同意我的話的。反正我是下定決心了，要是再去甘南，不住旅館，就住在藏民家里。
藏民們能歌善舞，熱情奔放。每天早晨早期我到廣場去打拳，都會看到有一群認為在一起跳“鍋莊”，音樂不同，舞姿不同，這些人有年歲大點的，也有年輕人，我真的好想加入呢。但是里邊沒有男性，再說以我的智商，估計是學不了的！
在瑪曲縣城里藏民不多，因為他們大多住在草原上，縣城里做生意的多為漢民和回民。比如說飯館吧，多為川菜館子或清真館子，藏式餐館是很少的。對于人文的東西我知之甚少，而同行的巨煒則是知道很多的，也很感興趣，本來嘛，他就是學人文地理的。恰巧我們住的“雪山賓館”是藏民開的。當然不能錯過這樣的好機會了。夜里我們拜訪了主人——一位熱情好客的老爺子。 民族間的交融是一種趨勢，在縣城里和城郊的藏民漢化的很厲害。當然，所謂的'漢化也只是觀念的變通，對于傳統(tǒng)他們是沒有改變的。比如說這位老爺子，他原是若爾蓋草原上的牧民，后來到瑪曲做生意。他就很注意教育問題，不斷地向我們詢問有關大學的一些問題，老爺子說想讓自己的十幾個孫子都接受大學教育。在瑪曲縣城有兩所小學，來自草原的孩子就住在學校，兩周回家一次。在藏區(qū)，小孩上學是不多的，看來教育還是一個任重而道遠的問題。
（三）路在何方
幾乎中國所有的草原上都面臨著草場過牧、草原沙化的問題。瑪曲也不例外，據(jù)環(huán)保局的同志介紹說，在沙化最嚴重的曼日瑪鄉(xiāng)，六年前不過是幾座沙丘，而今已有幾百畝了。瑪曲還有另外一個問題，濕地草甸化。濕地是地球之腎，生態(tài)功能及其顯著，拯救濕地刻不容緩。 瑪曲現(xiàn)在的做法是對退化比較嚴重的草場、濕地實行禁牧，以緩解草原所承受的過重畜牧壓力。還有現(xiàn)在正在實行的牧民安居工程。在縣城東南有兩千多畝建設用地，就是為以后的牧民新村準備的，但這樣也似乎有不安,牧民們愿意舍棄他們的生活方式嗎?定居后不再放牧或者是牲畜少了,他們樂意嗎? 百年大計，教育為本。教育是一個民族盛衰的關鍵.縣城的辦學條件還是可以的。但來上學的藏族小孩畢竟不多。藏區(qū)的基礎教育不很好，這是個問題，如何解決？ 現(xiàn)在有大學生志愿服務西部計劃。那么能不能每年輪換著去些大學生，加強一下這里的師資呢？或許已經有了，我們不知道罷！政府是不是應該加大宣傳力度，讓藏民明白教育的重要性呢？ 瑪曲縣的財政收入大部分來自金礦，這種經濟結構似乎不太合理，那么瑪曲應該大力發(fā)展旅游業(yè)嗎?這次的“格薩爾文化節(jié)”賽馬會無疑是在向世人展示瑪曲。目前來瑪曲的游人不多，說實話我可真不想它像桑科草原那樣游人如織，那樣的話草原該會多累啊！在桑科草原，牧民讓游人騎馬來賺錢，雖然無可厚非，但總覺得不是滋味，似乎失去了些什么！ 黃河上游的水土流失每年給下游的山東省帶來18個億的損失！上游的水土流失顯然是因為草場過牧，植被減少的緣故。其實畜牧業(yè)的產值能有多少呢？那么能不能國家財政對牧民進行補貼，讓他們少養(yǎng)或者不養(yǎng)牲畜呢？就像退耕還林一樣。其實這是國際上通行的做法，或許國家也正在這么做罷了。只是]我們不知道而已！ 路漫漫其修遠兮，仍須國人不斷努力，不斷進取。但與自然和諧共處是一個放之四海皆準的原則！
我們充分的理由相信，前方，就是美好的未來！
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