文化文物館社會實踐報告寫的是考生們內容，那么，關于文化文物館社會實踐報告怎么寫，你知道怎么寫嗎？如果不知道，就一起看看小編整理的內容吧!
世間瞬息變，時間不等人.轉眼間大學已過了兩年了，還清楚的記得去年的這個時候在寫暑期社會實踐報告不知道如何入筆而今又一個春夏秋冬已走過.總覺得自己永遠追著時間列車在跑，想爬上去休息一下卻怎么也追不上.有時候索性不追了由它去吧，可怕的是覺醒以后無盡的嘆息，錯過了好多美麗的風景與完成短期目標的喜悅.每次打開話匣子都想羅嗦幾句，下面就說一下我這個暑期的每一天吧!
8月9號，我回家了，很開心，萬千思緒匯成一句話：回家真好!按照學校的要求，第二天，我便開始了我的大學生暑期社會實踐.早早結束候好安心的看奧運會比賽.沒有去外地考察，我只想把我的家鄉(xiāng)介紹給更多的游客認識了解.一個小小的偏遠縣城卻有著驚人的民族文化，老地方--安塞縣文化文物館.說是老地方是因為我大一暑期實踐也干了這個，但感觸卻另是一般滋味!
經面試，我參加了安塞縣文化文物館民間美術陳列的志愿講解工作.展廳共分為六大區(qū)域;民間珍貴出土文物，安塞民間繪畫，安塞民間剪紙，安塞腰鼓攝影展，安塞民歌發(fā)展與成就，陜北窯洞及刺繡布藝.到達文化文物館走近前廳首先映入眼簾的是xx在陜北過大年與陜北老百姓的合影，看了真是舒服，我們如此偏遠的地方竟能親身體驗到總書記的關懷，參觀著們不約而同的走向那張照片，每當這個時候，我都特想提提嗓子多說兩句總書記來安塞的事，告訴游客們，他們選擇了安塞算是選對了.步入展廳首先踏入的是民間珍貴出土文物展，大家先看看這帖子上對于安塞人文地理的介紹吧.詳細就不說了，安塞是安定邊塞的意思，據說在宋朝的時候這里是羌族人和漢族人生活的.交界處，根據出土的文物看，這里以前有游牧民族生活的足跡，所以傳下來的文化遺產便別具一番韻味.來安塞的人，無疑最大的目的之一就是親自瞻仰一下生活在這片土地上的民間藝術大師們的"畢加索之作"，奇特的構思，大膽的夸張，歡快的意境，生動的神態(tài)，是一些專業(yè)畫家連想都不感想的，它把生活美和理想美結合起來，把愛與恨，苦與樂，真與善，美與丑，甚至是意念中的東西大膽的表現出來，其中也包括民間故事和神話傳說等.
其中有幅代表作名叫牛頭，是藝術大師薛玉芹老太太畫的，藝術大師是國家賦予她們的榮譽稱號，她不識字，沒文化，與她一樣的有高金愛，曹佃祥，李秀芳等，她們大都出過國.其作品均獲過大獎，有的還被國外博物館收藏.自古以來，牛是老百姓的大功臣，農民靠它來春天耕種.作者或許想讓我們記住它們的功績吧!
除了眾多農民畫作品，安塞剪紙也是參觀者觀賞的一大亮點，安塞剪紙俗稱窗花，是民間靠口授心傳的民間藝術.剪窗花的大多是婦女，安塞民歌迎親歌中有一句："生女子，要巧的，石榴牡丹冒鉸的."看誰家的女子是否聰明靈巧，總是要與剪花連在一起.所以，不少目不識丁的老婆婆，中年婦女成為剪紙能手，十二位民間剪紙能手被授予"民間美術大師稱號"，曹佃祥，白鳳蘭，高金愛，胡鳳蓮等四位民間剪紙能手被聯合國教科文組織授予"民間藝術大師"稱號，遠赴十多個國家獻藝.常振芳剪的龍與鳳使人能聯想到五千年前的人類在龍飛鳳舞的年代。白鳳蘭剪的《牛耕圖》和《猴吃煙》，專家們認為是我國古代作為“物候歷法”和生命象征的鹿圖騰崇拜在安塞的遺址。高如蘭剪的《抓髻娃娃》是別處早已失傳的商代民俗文化，是研究我國北方民族文化與民俗的重要史料。中青年剪紙藝術家們也毫不示弱，她們秉承先輩，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)作了許多以社會主義新農村為主題的繪畫剪紙作品，還有不少與奧運有關的作品。做到了與時俱進，開拓創(chuàng)新。
安塞腰鼓是要親眼目睹了那雄偉壯觀的畫面才能感受到的，來這里的人都要觀看一下安塞腰鼓表演，陜北信天游傳唱大江南北，領軍人物也出在安塞。民歌大王賀玉堂曾受到xx同志的親切接見，青年歌手王二妮16歲時就在全國首屆農民民歌大賽中奪魁。
短短的二十天很快就結束了，期間我曾特別接待了上海復旦大學的大學生暑期實踐團和西安交通大學的大學生暑期實踐團。他們對我的工作給予了肯定，在這里也謝謝他們，歡迎他們下次再來!可以干這份志愿工作我非常開心，雖然沒能為北京奧運服務，但我也在適合我的崗位上貢獻了自己的力量，以一份充實的禮物結束假期，就要大三了，為夢想好好拼吧!
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