簡介：百家講壇具有濃厚的知識趣味和藝術性，還能增強學生的語文素養，是學習的有益內容 上傳者：luoxiaop
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百家講壇先秦諸子百家爭鳴（第六部）05愛的呼喚[儒家仁愛文化、孝悌忠恕、孔子仁者愛人][易中天]上傳者：tianhai jixicth@126.com 簡介：百家講壇 先秦諸子百家爭鳴（第六部）05愛的呼喚 廈門大學易中天教授精彩講述 「下載次數：2480」
百家講壇先秦諸子百家爭鳴（第六部）01灰色的船票[儒家宗法倫理制度、孔子、君子和小人、韓非子、法家、制度治國][易中天]上傳者：tianhai jixicth@126.com 簡介：百家講壇 先秦諸子百家爭鳴（第六部）01灰色的船票 廈門大學易中天先生精彩講述 「下載次數：1176」
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百家講壇：先秦諸子百家爭鳴26_（第五部）前因后果02：以人為本[孔子敬鬼神而遠之、周禮、殉葬][易中天]上傳者：wuhanyanshuyun xianyun703@126.com 簡介：先秦諸子百家爭鳴26_（第五部）前因后果02：以人為本. 「下載次數：2032」
百家講壇：先秦諸子百家爭鳴(第五部)前因后果03：新文化與新制度[孔子與禮樂文化][易中天]上傳者：wuhanyanshuyun xianyun703@126.com 簡介：我們知道，孔子生前是不得志的。他不得志的原因則是他要恢復周禮周制。而那些執政者沒有一個人贊成。孔子要維護禮樂制度，那些執政者也沒有一個人感興趣。因此孔子才到處碰壁。禮樂制度不但執政者不贊成，就連墨家、道家和法家也不要禮樂。所以，如果我們以對待禮樂制度和禮樂文化的態度為標準，先秦諸子就可以分為兩大陣營：儒家與非儒家。儒家維護禮樂，非儒家反對禮樂。只不過他們反對的原因不相同，提出的替代方案也不相同。那么這樣一來，儒墨之爭、儒道之爭、儒法之爭這三場爭論，可以歸結為同一個問題，即要不要禮樂制度。這就是先秦諸子爭論的總焦點。禮樂制度是一種什么樣的制度？它為什么會成為儒家和非儒家爭論的焦點呢？
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