這是西山村唯一的一條馬路，它從東貫西，略呈曲線形，如一條蜿蜒的蛟蛇，伏臥在小茅山的山腳前。在馬路的兩旁，是坐落著世代在這里居住的村民的住宅。從那些被翻墾過的肥沃的土地上，可以看出，這個富饒的村莊已經存在很久了，只是它最初的名字是什么，第一個搬到這里居住的人是誰，都已經無從可考了。隨著歲月的流逝，朝代的更迭，最后這里只剩下了林、鄭、沈、葉四個家族。林氏的祖先可能較早搬到這里，他的子孫后代，繁衍得像松樹的枝葉，已經分叉又分叉，布滿了這個偏僻小村莊的各個角落。從馬路的岔口，直到它的盡頭，沿途的房舍，幾乎都是林家的人居住。
我是林家長房的后裔，關于我們這一房的祖先，曾有許多的傳說。傳說這一房的先人，都很聰穎，城里的縣長從這兒經過時，都得向他們點頭哈腰，后來因為太驕橫跋扈，被一個風水先生改了門樓亭，破了風水。那先生說：“你們這個大門的方向不對，所以雖有高才奇士之輩，卻總沒有出過甲第的�！毕热寺爮牧四俏伙L水先生的話，將原本東南向的門樓亭，來了個大轉彎，朝向了西南方。從此這一房的子嗣，就開始沒落了。到了我爺爺那一代，作為長房長子的嫡系后裔，幾乎已經沉淪到了絕嗣的地步，是我父親力挽狂瀾，生下了我們許多兄弟姐妹，才延續了長房分支下的這一脈香火。雖然如此，這一房繁衍下的林家后裔，依然人丁稀少，且每一輩分的人中，必然會出個把光棍。
長房的人當然是住在祖宅里，后來林家的人丁繁衍得多了，又在西面蓋了座大宅院。因為這座宅子的地勢高，所以被稱作上宅，原來由林氏祖先蓋的那所宅子，則被稱為了下宅。要是誰家的老人亡過了，遺體便被抬到這里，將大廳做成了臨時的禮堂，老人的子孫后裔，就俯伏在靈柩前痛哭哀悼，為他們的親人盡最后的一點義務。祖宅能夠保留到了今天，就是因為它一直肩負著送走一代又一代人的沉重的歷史使命。
林家的祖宅在村頭，沿著這條水泥澆筑而成的大馬路，往里邊是鄭家宅，沈家宅，靠近紫陵山的是葉家宅。那時候的整個西山村，便只有這么幾座宅子。所以坐落林家上、下宅的村頭，又被稱為了外厝，而葉姓人家居住的靠近紫陵山的地方，則叫里厝。那時候的馬路，也不像如今這樣，是由西貫東，像一條蒼勁的虬龍，聽父親說，那時候的馬路很窄，是繞著林家的上宅門前而過，而在如今橫臥馬路的地方，則是一條溪流，終年響著嘩嘩的流水聲。上宅的門樓亭是朝東，馬路若是繞著它伸展，就變成南北向了，而祖宅的門又是偏南向，光林家這兩座宅子的門向，就讓我摸不著過去的西山村究竟是個什么樣子了。
在緊臨著馬路的一邊，坐落著一個高大的建筑，它的屋檐與墻壁，在我生活過的年代里，就幾經人們的修飾和涂抹——它就是本村的社廟。村里的人都叫它宮廈，里面供奉著白馬王將軍的神龕。至于這位將軍生活在什么年代，又是在什么時候位列仙班，受到全村以及附近鄉里的人們的景仰和供奉，這些都已經無從可考了。不過它應該是伴隨著我們這幾個家族的存在而存在，也許是明末時期的某個抗清英雄吧。每當年末春初，正是外出謀生的游子或村民們回家過年的時節，村人就開始在宮廈里舉辦各種各樣的活動。有的是慶賀生辰，有的是禱告吉祥，不論是誰家的人做壽，成親，或者生頭一個男孩，都得在宮廈里擺桌酒席，感謝神靈的庇佑。在十五元宵節的那天，大家都把酒席做得盡量豐盛、美觀，挨次地擺放在神龕前，炫耀著他們這一年里多出的喜氣事件和對神靈的虔敬。當所有人的酒席都擺放停當之后，仍由本村湊來的幾個鼓樂手，在那里吹打起來。伴隨著鏗鏗鏘鏘鑼鼓聲，惹得附近的小孩都跑來看熱鬧，我那時就吵著爸媽要去宮廈……
后來這條凹凸不平的馬路，鋪上了碎石夯成的路基，蓋上了光滑平整的水泥面，道路的兩旁，也樹立起了明亮的路燈。每當春節到來時，村長就帶領群眾，沿著燈桿搭線，懸掛紅燈籠。于是除夕之夜還沒到，整個村莊就被淹沒在了一片艷紅的燈火中。年輕的人就在宮廈里舉辦晚會，將城里的樂團請來，借著巨型揚聲器，熱烈的流行音樂，響得村前村后都聽得到。老一輩的人則在宮廈里唱地方戲，照例是每戶籌款，叫來閩地的一個戲班子，延續古老的風俗，總是讓他們先用方言唱些吉祥喜慶之類的劇頭，然后才開始正劇的演出。春節是一年比一年熱鬧，過的奢華了，而祖先遺留下的那些風俗、傳統，則是一年比一年稀疏，荒廢了。如今的中宵節，再也沒有人在宮廈里吹打樂器，更沒有人去當這樣的吹打手。許多的傳統習俗，都變成了過場戲，外人還沒有弄清楚他們要做什么，人家就已經結束，開始收攤回去了。
在這仲春的時節，小村莊又成了一片靜寂。所有的年輕人，走得動干得了活兒的男女老少，都到四省八州去務工了，為了生活，他們不得不拋下了故鄉里的一切。只剩下那寬闊的馬路，靜靜地橫躺在小村里，仰望著那慘淡淡，似又重新聚集飽蘸雨水的烏云的天空。
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