有人說，煩惱即菩提；我要說，有煩惱能讓人知道自己的不足。
有人說，看別人不順眼是自己的修養(yǎng)不夠，所謂“智慧無煩惱、慈悲無敵人”。簡單的話語，卻耐人咀嚼。筆者也由“看到別人眼中的刺，而看不到自己眼中的梁木”生發(fā)過感想，理論歸理論，一旦遇到實際情況，能不能真正做到，是考驗理論是否轉化為自我的觀念與性格的試金石。佛家人“愛別離、惡憎聚”一說，也就是俗話說的“不是冤家不聚頭”。事實上，人與人本來并沒有沖突，之所以彼此看不順眼，無非某一方面產生了沖撞，而這種沖撞其實都可以通過提升層次（高度上區(qū)分）、開闊視野（平面上靈活）等方面來化解。
而對人有百害而無一利的傲氣，其實也是煩惱產生的根源。當我們不尊重他人時，也必然會受到力的反彈；而這種反彈，會讓我們悔不當初；正如醉酒者常常控制不了自己的言行一樣，傲氣重者，也常常是身不由己，容易在無謂的互相傷害中不知所措。所以，避免因傲氣產生的麻煩，也就歸結到對自我的提升上來。只有常常用客觀的心來看世界、看自己，才能夠真正了解一個人在世界面前如“滄海一粟”一樣的渺小，從而把傲氣真正消除在萌芽之中。
而胡適說過，做事最重要的是“緩”字，也就是不急于下結論，一定要觀察、總結、思考之后，找到足夠的依據才行。他說，一“緩”字，能生勤、謹，離開“緩”，則急躁、盲目也就隨之而生了。所以，遇事不經大腦或隨意主觀臆斷者所遇到的麻煩，根源還是在于有沒有真正做到“緩”。胡適說，“緩”可以幾小時、幾天，也可以幾年，一切都為了縝密、客觀的判斷。
認準了的事，如果沒有勇氣，也容易功虧一簣。這樣的結果便是遺憾、惋惜，而遺憾、惋惜并不能解決問題，只有通過增加勇氣，才能避免下次出現同樣的結果。
心態(tài)不能與時代同步、不能融入到現實中，也容易閉門造車，所謂“宅男、宅女”，所謂“啃老族”，其實都是自我欣賞、自我封閉，而這樣的結果便是，一方面不用擔心承受風吹雨打，另一方面也享受不到現實世界中收獲的快樂。
至于定力不足者容易失控，容易被消極暗示同化，容易盲從，也是失去自我的原因所在。這樣的'煩惱是長期的、嚴重的，在感受不到自我存在價值的同時，也會讓我們的能量盲目的釋放，事與愿違便是家常便飯了。加強定力的培養(yǎng)便是當務之急的事。
所有煩惱都是自身不足的表現。當我們因過于敏感而對某一句話、某一個態(tài)度耿耿于懷時，當我們因過于狹隘而對某一個結果、某一種氛圍坐立不安時，當我們因無所事事而空虛無聊時……請相信，只有把自身某一方面的弱點彌補、完善了，才能最終讓這類煩惱不再找上門。
煩惱生而知不足，這或許是“煩惱即菩提”的注解之一吧。
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