風流散文

2022-08-31 散文

　　20世紀80年代中期，因為一首朗誦詩，人心變得綠意盎然，詩意蔥蘢。

　　這是一首杰出、雄峻的詩，名字叫《風流歌》，作者紀宇，朗誦者是瞿弦和與張筠英。他倆的朗誦如鸞鳳和鳴，又如和弦演奏。

　　風流喲，風流，什么是風流?

　　我心中的情絲像三春的綠柳。

　　風流喲，風流，誰不愛風流?

　　我思索的果實像仲秋的石榴。

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　　靜心聽時，只覺得這長歌激越鏗鏘，蕩氣回腸。現在想來，確實為那以前的“風流”悲哀。因為那時在人們心中，“風流”成為一個可受千人唾罵、可被萬人踐踏的妖女，她除了“浪蕩公子大眾妹”這個意思外，一無是處。甚至連戀愛中的青年男女也被鈐上“風流”寶印。一時之間，“風流”成為污水濺漬之后永不再能漂洗干凈的抹布；仿佛靈芝，雖然珍貴無比，一旦入藥，便會覺得苦不堪言：仿佛五谷，雖然賴以活命，一旦出貢，其“余孽”臭氣熏天，便將五谷也視為糟糠；更仿佛良家女子，被逼為娼之后，便是生來水性楊花一般。曾經看過這樣一則故事，說薛濤八九歲時，就懂聲律。一天，他父親坐在院中，指著梧桐作了兩句詩，云“庭除一古桐，聳干入云中”，叫薛濤續后兩句。薛濤應聲而作：“枝迎南北鳥，葉送往來風。”她父親內心一時非常凄愴。(中國戲劇出版社：《皇家藏書·七卷》)

　　不知薛父所凄愴者何?八九歲的丫頭根本未解風月，只是朝看云飛，暮見枝搖，然后“崔永元談心一實話實說”而已。但薛父竟能從詩中看出女兒未來泥涂之辱，怕是他骨子里有一眼猥褻的穢泉吧!

　　上世紀七十、八十年代，人們就是用薛父一樣的目光窺人的。好在，時局終于有了改變。單調的生活逐漸多姿多彩起來，禁錮的思想堡壘打開了窗戶。

　　其實“風流”分外美好。《晉書》寫王獻之“高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風流為一時之冠”。像這樣的一代男兒，不能不說是蘇軾眼中的“千古風流人物”。況且，他們往往或才高八斗，或功蓋九州，宛如松柏，皆為奇材。成為千千萬萬紅顏垂青的對象，有什么值得非議的呢?另一方面，即如花蕊夫人說的那樣，女子“年初十五最風流”(《宮詞》)，也是值得天下人歡欣鼓舞的事，世上的人無不喜歡風雅嫻靜、流光溢彩的女子，如說厭見，那純粹是虛偽或險惡。芳華搖曳總比枯藤老樹出彩，孔雀開屏遠勝豬婆飾泥之姿。而在疏影橫斜之下，暗香浮動之時，鐘情男女繾綣風流懷抱，不也是古來文學絕唱嗎?至于個別男子穿窬竊色，一些女子亂送秋波，那是道德頹馳的事，與“風流”何干?

　　《風流歌》實在是為“風流”正了名：

　　理想說：“風流和成功并肩攜手，”

　　青春說：“風流與品貌不離左右。”

　　友誼說：“風流是合歡花蕊的柱頭。”

　　愛情說：“風流是并蒂蓮下的嫩藕。”

　　道德說：“風流是我心田的莊稼，”

　　時代說：“風流是我腦海的秋收。”

　　而我要說，中華民族本就是個浪漫風流的民族。