無論在學習、工作或是生活中，大家都經常接觸散文吧？散文常用記敘、說明、抒情、議論、描寫等表達方式。想要學習寫散文嗎？以下是小編為大家收集的七九河開八九雁來散文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
月落日升，花開花謝。
一年四季里，城里的人們腳步零亂而匆忙。二十四節氣也只是印刷在日歷上的字兒。每天抬眼看著落滿灰塵的護道樹，看著樹葉發芽、變綠、繁茂、枯黃、落葉……不大會有誰再去關心：這個時候，田里什么該播種，什么發芽、開花了，什么要分蘗、拔節、抽穗了，又有什么當是灌漿、結果、收割了……
其實，田野離開城市并不遠。起碼，沒有想象中的那么遙遠。遠的，實是人們淹沒在“一地雞毛”疲憊中的那顆，親近自然的心。
今天是八九的第一天。此時的黃淮以北，該還是雪花紛飛、白雪皚皚。而江南小城，已然有“吹面不寒楊柳風”之意。想念山水飛鳥和田野泥土了，自忖自己沒有五柳先生“心遠地自偏”的修為，今日得空，就去市郊茶園、田野走一走。
中國長期的農耕文化，催生了二十四節氣。其中有反映四季變化，如立春、秋分，的八個節氣；反映溫度變化，如處暑、大寒，的五個節氣；反映天氣現象的，如谷雨，霜降，的七個節氣；反映物候現象的，如驚蟄、芒種，的四個節氣。為便于記憶，有人將節氣編成朗朗上口的“節氣歌訣”。許多人小的時候都背誦過，至今應該還有些記憶。這也算是一種啟蒙和傳承吧。
扎著藍布頭巾，水靈靈的采茶娘子十指翻飛如蝴蝶，勞作于江南三月煙雨中的茶園；精壯挺拔的漢子揮鞭驅牛耕作于黃土高坡，天高云淡，有信天游繚繞隴上。這些都是想象中的美景。“汗滴禾下土”的田間辛勞，如今沒有幾個人可以體味了。
“二十四節氣歌”有許多版本。有客家版，巴蜀版，七言詩版，東北版，農諺版。黃河流域的版本當是正統的。秦嶺、五嶺的南北，緯度地貌多有不同，同一個節氣不同地方的物候就有了差別。唐詩里不乏這種現象的描述。比如岑參的“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”，白居易的“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。
各地的自然稟賦也各有不同。因為農耕社會加之“民以食為天”，在不同的節氣，各地都有不同的時令吃食。春分時，京畿之地要吃“驢打滾”，蘇浙一帶則要吃春卷。
節氣與節日民俗也多有融合。立春時候，許多地方還保持“鞭春”的傳統，也叫“打春牛”，以求“五谷豐登”。還有“冬至大如年”的說法、“冬至餛飩夏至面”的習俗一直沿襲。這一天，要吃餛飩，西北一帶吃餃子，在南方盛行吃湯圓，象征團圓。經千百年演變，不同時期不同地方有不盡相同的習俗，但習俗中都包含著人們對先人的紀念、對親人的思念、對生活的憧憬和對希望的寄托，唯此永恒不變。
“數九”是從冬至那天開始算的。按照兒歌“五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來”。今日，該是候鳥北歸的時候了。僧志南的詩句“吹面不寒楊柳風”的前一句是“沾衣欲濕杏花雨”。杏花雨在這里是見不到的，該是可以在終南山看見吧。
流光似水苦相催。人們總是說，日子如流水般悄無聲息的流逝。山澗的跳躍、大河的湍急、瀑布的懸泄，總是有聲響的。可是，屬于我的過去時光，卻真的地遠去了，沒有一點聲息。還有那些歲月里曾經相伴我的一些人……
驚蟄過后，會有春雷。而后是春分。過后，便是清明了。古人在這一天要踏青，遍插柳枝，寄托思念。和風曛日里，我也插下新折的柳枝，綠綠的樹皮，白白的茬口，鵝黃的芽。
希望又是一場生命的輪回……
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