虎踞山林，狼當曠野，長嘯一鳴，草木震動，百獸驚慌。虎狼之形未見，其勇猛氣概凸現，威武之志立呈。
昔晉之阮籍訪蘇門山，隱士孫登與之交流，乃傾情一嘯。山鳴谷應，百草吐芳，群獸應和，心思盡訴，凡俗莫解。
飛廉鼓幽隧，猛虎應中谷。其勢迅疾，其聲悠遠，滌蕩塵埃，震人心魄。
嘯，古之奇士，以此抒發襟懷、吐納胸臆。其聲不假曲，用不借物，動唇有曲，發口成音。無詞無曲，一任自然，幾近天籟，觸物感類，因歌隨吟。
鮮用語言，無需詞匯，性靈盡展。登高臨遠，披文騁懷，滌蕩心累，飄然離俗，其落落之風，仙風道骨，萬世傾慕。
嘯者，當心無旁鶩，游志滄海，抗節箕山。
惜其不傳，后世不知其所以。余遍閱典籍，終無所獲，深以為憾事。
然世之傾慕者，但知有嘯而不知何以為嘯者，只能盡平生之所好，專志于文化藝術之事，寄托心懷，皓首窮經，終生不倦。從無形之嘯轉而為有形之嘯。
于是，劉鄂以《老殘游記》為嘯，蒲公以《聊齋志異》為嘯，曹氏以《紅樓夢》為嘯，阿炳寄嘯于《二泉映月》，陳剛寄嘯于《梁祝》，顏魯公以書嘯，八大山人以畫嘯，圣嘆以評書為之嘯也......古今之為嘯者多亦。
然人生能有一嘯者，當窮畢生之力，展平生所學，傾心盡力，長嘯當歌。人生苦短，世事維艱，天姿少敏，身無長技。窘若寒雀驚霜，冷如秋蟲吊月。浪浪天風，蒼蒼海山，寄情翰墨，耽于詩書，積郁肝腸，托志青林。嗚呼，予將何以以歸？
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