我非常喜歡這本書里的一句話：“我們大把的光陰被暗蝕消磨，幾乎再沒有腦容量去真正思辨自己的人生步履。又或者，我們往往要扮演完一個個規定的角色，才能依仗著生了又滅，滅了又生的厭離心，去博得一個醍醐灌頂的機會。可屆時往往人過而立，行將不惑，尚有意氣，卻少了膽氣。”
這本書講了好多個關于作者、關于作者朋友的故事。當然我不是來這里寫簡介的，讀罷這本書之后我只覺得自己對于旅行的追尋實在太過空虛和單調。
他是最早一批到麗江的流浪歌手，當時整個麗江有手鼓的只有三個人，用他的話說，他們在做最真實的音樂。他想念那時開荒時期的樸實和真誠，而不是取而代之的躁動和浮華。在西藏，他領略最風情的宗教文化；在寬巷，他饕餮每一次茶聚的討與論；在湘西鳳凰，悼念那艽野塵夢，唏噓世間悲涼。身體和靈魂都在路上的歌者，數次九死一生的勇者，及時行樂追隨自己內心的生者，促成了他的一切精彩。
而我是一個讀者，讀到的卻是自己的悲哀。我也同行過西藏、麗江、大理、陽朔、成都、鳳凰甚其荔波等地。書中提到的酒吧我也進去過，談及的客棧我也暫住過，甚至提起的大昭寺廣場的德克士，我都進去吃過。但是我總比他少了絕大部分的精彩，而這是為什么呢？
我一個非常要好的朋友，在某年的假期里只身一人到了幾個地方逛逛。用他的話說，是享受一個人孤單的旅行來著。回來后我們到一個小咖啡廳暢談，他說他如何如何進了一家寫一篇日記留在那里就可以打折的咖啡店，如何如何去了一家要求客人講故事就可以打折的飾物小店等等。說實在話我非常羨慕他這樣的經歷，一個人也許并不只是孤獨，或許還可以自得其樂。他說回來的路上他認識了一樣同樣學藝術的師兄，交談甚歡，至今保持聯絡。
一條街，只有兩種逛法，但是街道兩邊有可能是無數種可能。很遺憾的是我往往通過筆直而迅速地穿過這條街而感到一種成就般的驕傲，其實與某某到此一游無異。可能我與書中描述的一個登山者一開始登山的心態一樣——只是為了征服。真正的精彩，是在他經歷登山失敗后，下山所看到的世間絕美景色。有句話說，我們總是在不斷尋找認同，尋找自己的存在感。有些人在路上，走著自己想走的路，所以認識了和自己有一些相同屬性的人，他們聚集而且歡唱，沉默而且述說，讓旅途有了真正的意義。
我們游蕩在整潔的寬巷子，卻聽不到小院深巷的茶話；我們看著熱鬧非凡的麗江，卻找不到一個真正聽著心事的角落；我們走在一塵不染的西藏，卻沒有融入經綸的輝煌。我們走著和所有游客一樣的路，卻想著認識一些與眾不同的人。我們似乎沉迷于萬物光怪陸離的軀殼，卻沒有感知境遷時變、歷史風塵后的信念。這樣的我們，也許還沒有做好遠行的準備；這樣的我們，也許還沒有知道自己的心正游蕩在何處；這樣的我們，根本還不適合上路。
太陽賜予現在的我們的是一縷剎那的年輕——用于擊敗我們的軀殼，或者是同時擊敗內心。我不知道有多少朋友和以前的我一樣在進行著“偽追尋”，但是我覺得沒關系，身體和靈魂能夠共鳴的人，總會不乏知音。今天的蒼白只是為了明日更好地上路，就像杰克·開魯亞克《在路上》一書所說：
“于是，在美國太陽下了山，我坐在河邊破舊的碼頭上，望著新澤西上空的長天，心里琢磨那片一直綿延到西海岸的廣袤的原始土地，那條沒完沒了的路，一切懷有夢想的人們，我知道這時候的衣阿華州允許孩子痛哭的地方，一定有孩子的痛哭，我知道今夜可以看到許多星星，你知不知道熊星座就是上帝？今夜金星一定低垂，在祝福大地的黑夜完全降臨之前，把它的閃閃光點撒落在草原上，使所有的河流變得暗淡，籠罩了山峰，掩蓋了海岸，除了衰老以外，誰不知道誰的遭遇，我甚至想起了我們永遠沒有找到的老迪安·莫里亞蒂，我真想迪安·莫里亞蒂。”
我們看他們可能用“另類”這個詞，就像他們看我們一樣。他們曾經是我們的一員，他們中很多人脫離了我們之后，獲得了另一種開心，幸福感指數非常高，他們中有些人后來又回到了我們當中。這是些怎樣的人呢？我很難用一個詞來界定他們，我不能用那種標簽，“他們是一些浪跡天涯的人”，“他們是凱魯亞克筆下的那種‘在路上‘的人”。不想用那些標簽。我想說，他們是幸福的人。
這本書之所以能引起我的共鳴，我想可能是因為在“他們”身上，看到了一些原本自己的樣子，只不過隨著年齡的增長，越來越善于隱藏自己內心深處的追尋和向往。他們是幸福的人，他們活得灑脫，我羨慕他們的不羈。人生本是條悠長的河，不能走得太急，緩緩地流淌才能欣賞沿途的風景。的確，人生到死之前，我們都是需要發育的孩子；總有人活成了我們希望的模樣，我相信我們內心深處有一方凈土，像《烏蘭巴托之夜》里唱的那樣，那里“歌兒輕輕唱，風兒輕輕吹”，且不要讓浮躁遮住了看到它的眼。
每個人都有不同的人生路，不是所有人都有勇氣和膽量毅然決然的選擇放棄實用主義。我希望有生之年，能和最愛的人一起去海邊，走遍海邊的邊邊角角，然后再在附近找個寬敞舒適的地方，享受愜意的陽光下，散散步，吹吹海風。在我人生的旅途上留下來浪漫、幸福、感動。
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