東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路。
風蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。
眾里尋她千百度，----
驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
----辛棄疾《元夕》
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今日元宵，想起辛棄疾青玉案詞《元夕》，百端交集。辛棄疾在滿城花燈滿城歌舞游人如織的元宵之夜，欣賞追求的是一個不追逐世俗奢華、站在冷落燈火闌珊處的女子，可見詞人與大多數中國人傳統思想一脈相承：喜歡和追求的是不趨炎附勢不追名逐利的沉靜脫俗清純女子。這首詞上半闕寫盡元宵夜的熱鬧：滿城燈火香車寶馬龍燈笙蕭，但我更喜歡下半闕的“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。”極有鏡頭感極有女性的婀娜與芬芳。北宋歐陽修也有《元夕》詞：（一說宋代女詞人朱淑貞所作）
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去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏后。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
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不由慨嘆：古時的宋朝所呈現的如此私人化、隱涵不宣卻極具浪漫情調的纏綿悱惻愛戀，今天讀來，依然撞擊心扉讓世人羨煞心向往之。歷史走過千年，回望今天現實，卻感覺在許多地方許多人心中，人的情感愛戀婚姻觀似乎還停留在隱忍折磨自己的舊禮教時代。君不見，即或中國已經駛入到呼喚人性講求人道注重人權的時代，依然還有許多人抱殘守缺地固守著孤獨寂寞，特別是女士，舊的傳統觀念打在身上的烙印太濃重了，不敢越雷池一步，美其名曰，那個對的人還沒有遇到還在前頭等我，明日復明日，明日何其多？漫漫等待何日是盡頭？歲月卻在身邊毫不留情地溜走了，激情日漸褪去，終一天才猛發現人老珠黃人生將盡——太在乎從一而終，就不會想到人生其實在乎的是過程。至于那些早已情絕愛盡的夫妻，日日吵得體無完膚或天天冷臉冷眼冷暴力，心上傷痕累累，卻要因一紙婚約的存在而無休止地為對方行夫妻床笫之實，又是怎樣的沒人性沒人權沒人道呢。
婚姻其實并不完美，只是現階段相對比較實用的社會基本細胞，它同樣有缺陷有不足有局限。愛因斯坦早就先知先覺地一針見血指出：“婚姻只不過是有著文明外表的奴隸制罷了”。網上還讀到另一則愛因斯坦關于婚姻的定義：“試圖把一個偶發事件變成持久關系的徒勞之舉。”這話盡管過于偏頗，但對選錯了對象、同床異夢、成天吵得不可開交或冷戰相向的夫妻，此論斷不能不說是入木三分。
縱覽人類發展史，歷史長河中，人的觀念與傳統真好比裹挾河流前行的河堤，但，河堤本身不也在不斷被河水沖刷、沖毀乃至潰堤、改道嗎？21世紀來，中國的婚姻情感觀已呈現出多樣化，象徐靜蕾這位集演、導、教師、書法于一身的靚女才女，上月來武漢宣傳自導自演愛情片《有一個地方只有我們知道》，和記者對話中就說：“對于婚姻、孩子，我和男朋友都早有共識。我也不是‘不婚主義者’，我是‘婚姻無所謂主義者’。”“我和所有的前任男友，都變成了好朋友。”而中國標志性女權人物，著名外交官章含之女兒、中國互動媒體集團CEO、《世界都市iLOOK》雜志主編兼出版人洪晃更是語出驚人：“忠貞不渝并不比睡5個男人更高尚”，她說“忠貞不渝是一種生活方式，不是一個道德行為。她們只不過選擇了兩種不同的方式。”洪晃的經典語錄里竟然還有：女人一生睡多少男人算“值”？——零 = 白活了；一 = 虧；二到三 = 傳統；三到五 = 正常；五到十 = 夠本。真是驚世駭俗的超前觀念，但無疑也是中國女性自身解放和覺醒號角的初試鶯啼。
歷史長卷中人的生命短暫得如曇花一現，在有限的人生里，每個人有每個人的觀念，每個人有每個人的選擇，但不管選擇哪一種生活方式，人都需要有愛來陪伴和滋潤，正如范冰冰深有體會說的：“美好的愛情是最好護膚品。”只要不妨礙公眾利益，社會也會越來越寬容和理解各各有別、極其私人化的情感選擇。當今科技的發展，已經讓人與人的相識和交往超越了空間限制，一條網線便能在瞬間讓千山萬水外的陌生人倏然“飄“到你面前進行心靈碰撞與靈魂對話，人應該正視自己內心渴望傾訴與傾聽、渴望擺脫和去除孤獨寂寞的心靈愿望。心與心的相識，心與心的碰撞定會給千篇一律、仿佛復印機復印出的平淡生活注入極其新鮮誘人的新鮮空氣，心靈與情感的放飛是人生經歷的又一次甜蜜裂變，就像蝶兒脫蛹摔掉了沉悶禁錮的蛹殼，終于解放了自己，迎接蝶兒的必將是蔚監的天空、無盡的鮮花和明媚的陽光。
有道是：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”道理再明顯不過——幸福快樂就在自己手里。觀念都是在變的，人要學會與時俱進，與其墨守成規不如除舊布新，與其抱殘守缺不如另辟蹊徑，與其故步自封不如革故鼎新，與其作繭自縛不如鳳凰涅磐。重要的是找到紓解自己生活煩惱壓力、慰藉自己心靈孤單寂寞、溫暖滋潤自己精神情感的恰當對象和方式，而愛，正是那劑讓自己人生步履輕松快樂、身心健康幸福甜蜜的靈丹妙藥。
記住呵：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”
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