有個成語，叫在劫難逃。
很多時候，總是有人對災難嘆息著：哎，劫數啊！
那么，劫數，究竟是個什么概念呢？有著什么內涵呢？翻過佛學書籍才知道，這個劫，究竟是什么含義。
劫，梵語為劫簸，翻譯為分別時節。
劫數，其實是個時間概念。
日月歲之數謂之時，有形世界的成住壞空謂之劫。
劫有幾種含義：
一種是代表器世間（有形世界）成壞而立的時間之數量，包括成住壞空增減著概念（后面將詳為解釋）。
另一種含義，是名數之劫，即是夜、晝、月、時、年五個分別系數。
劫，又根據其時間的大小長短，劃分為三種劫：即大劫、中劫，小劫。
這三種劃分，每一種，有都有兩種分別：即增劫和減劫。
那么，劫這個時間概念，按照現在的標準，究竟是多長呢？
佛學中給出了如下的概念：
人的壽命自10歲開始，每100年增加1歲，增加到8萬4千歲時，為一增劫。自8萬4千歲時，每100年減少1歲，減至10歲時，為一減劫。每一增，或每一減，都稱為一劫。計算一下，一劫的時間，應該是840萬年。
一個增劫加上一個減劫，合起來才能稱為一個完整的小劫。那么，一個小劫的時間，應該是1680萬年。
而一個中劫呢？則需要成、住、壞、空四個時期各經歷一加一減的小劫共20個，也就是3.36億年。
至于一個大劫，則是80個中劫的時間，算起來是二百多億年！可見，劫，是個多么龐大的時間觀念啊。
接著說一下成、住、壞、空四個和劫有關的概念。
所謂成劫，是在第一個增減合一的小劫開始時，由三界的初禪天以下至于地獄，依次降生有情眾生，直到19個增減后，自光音天有情降生，最后到無間地獄也生有情（可覺悟者）一人為止，是為器世間的成立。
所謂住劫，則是二種器世間（三界世間和佛土世間）安穩存在的時間。
所謂壞劫，是在前19個增減合一的小劫里，自初禪天至地獄里的有情各隨其業因或出離二禪之上，或移于他界而不留一人，謂之有情世間之壞。最后一增減合一的小劫發大火災、水災或者風災蕩盡初禪以下世間，稱為壞劫。
所謂空劫，就是壞劫后，世間恢復混沌，空無一物的時間。
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那么，為什么時間觀念要在佛教中定義為劫呢？
因為，在這個劫的時間段里，會發生三種災難，即過去人們常說的“三災六難”中的.三災：劫火災，劫水災劫風災！
所發生的三災，解釋如下：
火劫：七日同出，焚燒初禪天以下之一切。成語“化為劫灰”，就是說經歷了劫火災后的灰燼了。
水劫：自無間地獄漫起，淹沒至初禪天。
風劫：同樣自無間地獄吹起，直至吹毀初禪天。
目前，根據佛經記載，我們現在生活的時空，屬于大劫里的賢劫，有千佛出世。
已經過去了的大劫，是莊嚴劫。
未來的劫，則是星宿劫。
由此可知，人類的生命，在劫的時間觀念里，是多么微不足道！人類的存在，才幾百萬年，還不到一個小劫的時間，所以，當然是所有人，都在劫難逃了。
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