身在偏遠的農村，沒有去過什么大的地方，也不怎么憧憬什么發達的城市。因為我知道，我現在所過的生活，正是某些有錢人正苦苦追尋的。他們希望像陶淵明一樣能寄情于山水，閑時可以“采菊東籬下”，抬頭之余恰好“悠然現南山”。這是平淡生活的一種超越，超越了物質生活的享受，走進了崇高恬淡精神生活的樂園。我雖不能品茗采菊，也不可能有陶翁那樣的曠遠心懷，但我身居自然，自小受自然的熏陶，使我較早的感受到了臨近自然的一種親切，以及心中久久滅去的對自然的喜愛與不舍。
我家住在半山上，出門便是濃密的.樹林子，遠遠望去，沒有巍巍的高山，但這大山連綿起伏，這四季的綠在終日的薄霧中總摸不去它那驚人的美。出門散步，無論朝著哪個方向，林間總有優美悅耳的聲音伴隨你，你只需合眼聆聽，它會使你百聽不厭，誘遠纏綿。
這是臘月的尾巴，百草枯寂，萬木缺少了春日的生機，我走到門前，站在竹子旁，看著遠山，聽著鳥語，在深處很能感覺到白天少有的寂靜。雖在遠處的公路上，幾輛汽車經過，嗡嗡的聲音傳到我這里，強度早已減退了大半，仿若被這山中的林木慢慢吞噬了一般，不再讓人感到厭惡了。
我站在這兒，心中有意將汽車的噪音隔在耳外，只留下鳥兒的歌聲和風奏落葉的聲音，我生起了這樣的念頭：為什么以前在白天很少能體會到林間的空靜與柔美，而只有當月光普照大地，繁星閃爍夜空的時候我才得以覺知？為什么也只有在那時我才能靜心念佛呢？這是環境的影響，還是自己本身的心理作用呢？我努力思索著。
藍天漂浮著些微云，陽光剛剛灑在大地上，一切美好如初。我看著身旁有些微黃的竹葉，我腦海里蕩起一層微浪，我似乎找到了答案。
竹子四季常青，不會因季節的變化而退失了自己的本色，它生性堅直，任何坎坷、挫折都不能讓它屈服。大風來的時候，它搖搖身子，站得比以前更直；寒雪降臨的時候，它抖抖雙肩，看得比別人更遠。我贊嘆著，驚訝于它不變的信念，頑強的毅力。環境變遷，它精進禪定；環境明靜，它越得大自在。這樣想著，不經感覺到我們人類眾生實在很渺小。
外界紛繁，喧嚷，我們內心很難歸于平靜；外界無聲，空靜，我們的內心才得到暫時的澄靜，暫時的回觀，致達暫時的圓明妙慧。其實，身外的環境從來都是清凈自然的。諸多的煩惱、惡恨皆由自己的內心而起，心生貪念、妄想，外界的事物一時難于滿足人的貪欲，故一切煩惱眾生因生，要想圣求清凈妙明，一個人應放下一切貪執，除盡種種妄想，時時保持自己的心靜如杯水，用自己的空明來體察世間萬物，頓覺一切有情，度盡一切苦厄，終究會證得阿耨多羅三藐三菩提。
所謂煩惱，所謂愛恨，皆是自己在前世或今生種下的因而得的果，一時的貪嗔癡，由是心的執著，將我、人、眾生、壽者四相住于心，因見相而迷性，不得菩提果。欲求無上佛法，解脫自己，需離了我相、人相、眾生相、壽者相而發菩提心。
看破一切色，是清凈自己的本心；度盡眾生的苦厄，也是成就自己的菩提。
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