貴族東北部，是一塊侗歌縈繞的沃土，歌曲融入山民的生活狀態，生存狀態。侗寨人們熱愛唱歌，以野語村言、俗話俚訣為載體，抒發“日出而作，日入而息”之年輪里包涵的酸甜苦辣、喜怒哀樂，唱歌成了生命的一部分。
日常生活中，唱歌范圍很廣泛。男女青年互相表達愛意，有纏綿的情歌；結成鴛鴦連理，有喜悅的婚嫁歌；上坡勞作，唱悠揚山歌；下河捕魚，唱飄渺漁歌；走親訪友、互訴衷腸，有豪放的酒歌；親人遠行、外出奔波，有一步三回頭的送別歌；進山砍柴，有粗獷的伐木歌；病痛災星、人老歸土，有悲切的哀歌。此外，還有大歌、節氣歌、灶神歌、板凳歌、姊妹歌、送神歌、春種歌、插秧歌……涉及生活方方面面，詳盡周全。特別是一些大場合，如趕歌場、節日侗族大歌、寨子與寨子唱歌對壘或紅白喜事清唱，幾十里、百里外的唱歌愛好者不約而來，湊場子，賽歌喉。唱歌的過癮，聽歌的酣暢，賽事、歌事、歌會結束了，余音繞空，久久不絕，真是曲終人不散。有的還要走近歌手，一睹尊顏或芳容。
聽，清水江邊密林中傳來一陣古老情歌：“放排的哥哥你停一停，妹子有事托一聲，杭州梳子捎兩把，姑蘇彎月帶回程�！� 悠揚、婉轉、纏綿，余音映和著流水，飄蕩于清水江上空，久久不絕�！敖屡郎蠘渖翌^，窈窕村女隨哥游，白嫩玉腿水中戲，山歌漁歌蕩悠悠�！变N魂的情歌記錄著古往今來多情男女悠悠相思，承載著有情人綿綿情愫，隨大河流去，直至地老天荒。哦！那邊壩子小路上走來一對青年男女：“壩子大又寬，小路彎又長，不嫌大路遠，不嫌小路荒。哥喲！你走哪一頭；妹喲！你走哪一方�！鼻宕嗤褶D的女中音融合著高亢恢廣的男高音，高山民族強悍堅韌的生命力得以演繹、延伸。“好久不到這方來，這方涼水長青苔。拔開青苔喝涼水，涼風悠悠吹過來。好久不到這方來，這里杉木長成材。青山滴翠如畫美，口唱山歌樂開懷�！睅е斤L氣息，裹挾了涼水味道，讓聽者如飲甘霖，清心爽脾。“侗家洛緬（侗語：姑娘）愛干活，腳勤手快笑呵呵�？巢裉羲�，栽秧插禾。里里外外一把手，燕語鶯聲待客多，甜酒一碗，油茶一鍋。”歌聲把遠方客人引進侗家，身著民族服裝、頭戴銀飾的侗家洛緬手捧甜酒，端著油茶，讓客人未嘗先醉。
近年，打工往來頻繁，加之受普通話影響，侗族歌謠與漢族民歌漸漸融合，日趨押韻、順口，請豎起耳朵：
“豇豆開花一排排，苦竹開花在石巖，蘭花開放在山坳，桂花香飄萬里來�！�
“出門摘菜順河來，河邊遇著馬蘭苔，十八阿妹起得早，碰見蘆荻遍地開�！�
“打魚船走礁浪口，鯉魚擺尾江中游，人人都說風浪大，不怕浪大站船頭�！�
“風吹碧水陣陣浪，駕船搖櫓蕩清江，從小打魚風波里，潮頭濤聲赴汪洋�！�
“米酒香來米酒清，和妹碰杯心對心，情意綿綿長流水，日子似酒敬如賓�！�
“高高山坡陡陡崖，哥砍柴來妹采茶，山歌回音茶歌應喲！歌聲唱開紅豆花。”
有歌聲的民族是樂觀的民族，他們心中有永恒追求，讓其詩意棲居于大地上。
歌聲滋潤了山民勞累心田，豐富了精神生活。在沒有電影、電視年代，人們靠歌聲造就精神底子，夯實綿綿底氣；在缺少書籍、文化氛圍欠濃的山旮旯，侗族人民靠歌聲支撐心靈追求。是歌聲，宣瀉了酸甜苦辣；是歌聲，抒發了悲歡離；是歌聲，彈奏了大山曠達的音符；是歌聲，讓天老天荒的純美情愫得以延伸。平時，田間地頭、壩子路上、江邊河岸、風雨橋旁、牛圈豬舍，都有歌聲飛出，或淺吟低唱，或引吭高歌，或輕喉逗引，那聲音或喜悅或悲傷，或低沉或高亢，或纏綿或悠揚，或古樸或奔放……率真、流暢地表達了山民情感和心聲。
侗歌是侗族人民精神和情感的圣山。人生失意、悲苦痛切時，歌聲是丹田深處的寄托和支撐；人們外出奔波、四處飄蕩時，歌聲是牽系鄉情、思念親人的風箏線，是靈魂縈繞桑梓的.繩索；相聚時，歌聲是濃郁氣氛的美酒，是增添歡悅的催化劑；分離時，又是依依惜別的楊柳枝，是寄托相思之紅豆。不論天涯海角，無論水遠山長，只要聽到侗歌，聞著鄉音，便涕淚漣漣，魂歸故里。只要高唱山歌，便憂愁皆忘，豪邁爽朗。前年，一位在歐洲留學的侗家兒郎來故鄉探親，回返時，將侗族大歌錄制了幾盤，說是在地球那一邊，聽到鄉音，心里踏實。另一位在首都某大學教書的侗族洛緬，寫信來家，請當地文聯給她寄一本侗歌集，以便茶余飯后的淺吟低唱。
鄉音情悠悠，彈指間，在外奔波已經二十年，每當人生失意、舉目無親時，我便吟頌侗歌，漸漸地，干涸心田慢慢滋潤了甘霖，青草在生長，鮮花在開放，靈魂有了皈依；當工作略有小成，一本文集殺青時，就漫步于花園小徑，哼一曲鄉音，將喜悅放飛故里。那明快的節奏，豪邁的音調，綿綿的情愫，把我喚回桑梓。于是故鄉思，親人愛，幾多情，親和力，責任感，都在歌里了。
