親朋好友相互間，多通過節(jié)日來表達(dá)良好的祝愿，這也是中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)。但節(jié)日的祝語(yǔ)，且有著一定的文化講究。臨近端午，我向一些朋友發(fā)了一條短信：端午快樂！以表示我的記得和情誼連續(xù)。然而，有一位朋友對(duì)此給我上了一課，說，端午節(jié)不能說“快樂”，應(yīng)該說“安康”，因?yàn)槎宋绻?jié)是祭祀、緬懷和驅(qū)除病邪的節(jié)日。這里的“安”字，是針對(duì)祭祀和緬懷而言的，而“康”字，則是針對(duì)驅(qū)除病邪而言的。聽后，覺得頗有道理，逐在后來的端午短信中改了過來。
對(duì)此，我還專門在網(wǎng)上查閱了“端午祝語(yǔ)”，以佐證我這位朋友的釋義正確；但是，網(wǎng)上超過九成，不是直接的“端午快樂”，就是間接的包含“快樂”的順口溜，且很少用帶有點(diǎn)古氣的“安康”。難道，這么多人都背義了嗎？納悶之際，我又專題學(xué)習(xí)了“端午”的釋文古說，想再深入一下，看看那里面有沒有可以說“快樂”的成份，如果沒有，那足以說明，我的朋友是對(duì)的，而網(wǎng)上的眾多人是背義了。
從查閱一些字典、書籍來看，端午節(jié)起源于中國(guó)，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為漢族等民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國(guó)端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。
按文字說，“端”為開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》云：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五�！�
按事件說，最初為古代百越地區(qū)（長(zhǎng)江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日。百越之地春秋之前，有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，后人為了紀(jì)念他，把這天當(dāng)做節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、介子推、曹娥等說法。而這一天，賽龍舟、吃粽子都與這些事件有關(guān)。
按時(shí)節(jié)說，端午時(shí)值仲夏，是蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍、飛蟲出沒之時(shí)，也是皮膚病多發(fā)季節(jié)。這天，門掛艾葉、菖蒲和蒜，喝雄黃酒、掛荷包，洗浴蘭湯，等等，都與仲夏時(shí)節(jié)相關(guān)。另外，這天民間還有祛鬼禳魔的習(xí)俗，懸鐘馗畫、桃印門飾、倒災(zāi)葫蘆等。
釋文古說道端午，確實(shí)如我這位朋友所說，與祭祀、緬懷、驅(qū)病邪有關(guān)。但我無法評(píng)述如此眾多端午節(jié)“問好”與“快樂”的祝語(yǔ)，也許這與我們古來今有的期盼美好心理基因與定勢(shì)有關(guān)，而實(shí)際上更多的祭祀、面懷，包括去病邪，人們至終都是為了祈求一個(gè)美好的來日。所以說，端午問好與祝愿快樂也不能說為過。
我國(guó)的很多節(jié)日，都有祭祀，如上述過的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)，而更多是有著歡慶的節(jié)氛。即便是清明節(jié)，雖然我們確實(shí)不能直說，“清明節(jié)快樂”，這大有被誤讀說給死人的咒意領(lǐng)悟，違背了一般人的心態(tài)常理，但一家人相聚在一起祭祖掃墓，面懷故人，追記歷史，述說過往情懷，也是一種釋懷。再說，利用清明節(jié)日踏青，也有快樂時(shí)分，可說“清明踏青快樂”。
我認(rèn)為，過節(jié)一般有著四種意義：記憶、盡孝、休閑與交往，不管屬于那種，都是有益于心身健康。因此，更多的節(jié)日互致“快樂”是可以的，這里所要把握的是時(shí)機(jī)與用詞的恰情。
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