字里乾坤大，四季日月長。自古以來，文人便對文字有一種雋永般的深情。
說起文人就不得不說文字。其實，文字是一種信仰，一種寄托精神的信仰。無文則難立學，無字則難刻文。因為文字，人們記得了文人；因為文人，人們通曉了傳承。而文字也是最平凡的，平凡到只需入過幾天學堂，便能一筆一劃臨摹下來，平凡到三詞兩句便能隨了心情書寫四季的悲喜與更迭。
文字讓文人留名，文人令文字放輝。即使文人隕了身軀，其精神依然會永生在文字里。古往今來，從以歐陽修為首，王安石、曾鞏、三蘇為繼而興起的宋代古文化變革再到上世紀以陳獨秀、胡適、魯迅為核心的白話文運動，文學史的轉盤每一次開拓、推動，都見證了先驅者們對文字的熱愛與無私的奉獻。
文字，與文人的心境和生活習性相輔相成。古人棲居于山野，燈下立書；今人被動于功利，忙于世俗。不同的天空下，自然便造就了不同的文化，而文字則是無過的。我見過老學者，在浩瀚的古籍中忘我流連，也見過青春少女，在言情劇本中遐想沉淪。每個社會體制下，文字都有其獨特的風韻，若說文字是源遠流長的傳承，而文風則是一個時代的產物。
兒時，誦《三字經》、《百家姓》是渴求知識者面對文辭海洋的呀呀學語；長大了，從《詩經》《春秋》、《楚辭》《漢賦》，到《唐詩》《宋詞》、《元曲》《明清書》，更是每一個做學問者必備修習的典籍。而今，文字已隨我走過了一個個年歲，陪我春去秋來、游歷四方。我不是歲月的舞者，更不是吟游天涯的詩人，獨愛與文字相伴，走一程，便寫一程。
文字里不乏金戈鐵馬。從《奇門遁甲》的帝王之術，《六韜》《三略》《墨守》《孫子》的戰爭觀、軍隊建設、戰略戰術的權謀思想，到《八陣總述》《百戰奇略》的布陣行軍、包羅萬象及《鬼谷兵法》的縱橫捭闔、潛謀技巧，到《閫外春秋》的陰陽五行、自然之道。再至《武經總要》的攻守兼備、貫古通今，無不體現了兵家在文字里輔政辟國、窺探大自然生命奧義的象征。
文字里也有雪月風花。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”這首美妙的.《蒹葭》大概是古今以來最推崇的情詩了。那種讀來聲止而余音繞耳，文止而余情不散的幽幽情思，在多少文人的心里蕩漾，又在多少墨客的夢里向往。一種相思，如影在目，伸手觸之，又云霧般遙不可及。一句“宛在水中央”猶如斷弦之音，情綿而悠長。那位飄渺在水之湄的伊人，又癡迷了多少人的夢境，令人隨之情系，不禁憧憬、癡嘆、訴怨以長哭……
“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”更是文人墨客心靈最深的情感追尋。“仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪……”可還記得《洛神賦》的浪漫。歷史的文風中，琴棋書畫，詩酒花茶，各類名篇巨著在文字里放逐。
文字也可晝游南國北巷，夜宿秦淮采風，閑有雅客調墨，悶有才女題詞。唐有詩仙太白，天子呼來不上船；宋有千古第一才女李易安，花自飄零水自流；元有馬致遠，古道西風瘦馬；清有納蘭，立盡殘陽憶平生。作別了唐風宋雨，遠去了六朝金粉，自古多少才子佳人，望景生思，寄情文字。那一抹亙古的遙思，倚門掩卷、令人嘆息。
也說文字里的三綱五常。墨為字綱，字為文綱，文為書綱，此乃三綱。五常者，即仁、義、禮、智、信。見生靈不食為仁，遇寒士不棄為義，方正待人為禮，不受歲月相摧為智，筆落字成為信。墨停字不書，字停墨不流，手起筆落，字在其中。
文人與文字的關系就像情人。沒有哪個文人是不珍惜文字的，大凡文人的心里對文字的情感皆充滿了熱愛、敬畏與癡迷。受外界干擾、誘惑，被銅臭渲染逐利者稱不上文人；趨于物質和功利的做文者，更寫不出真情實感的作品。北宋大儒張橫渠曾言：當為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。有此心胸與宏愿者，方敢稱文人！
大多數文人皆喜歡獨處。說他們清高自傲也好，孤獨寂寞也罷，一片冰心在玉壺。至少文人的心是敏感脆弱的，是寂靜纖美的，也是涼的。文字無時無刻不在檢驗著文人的修養與德操，在提筆書寫那一刻，你的藝術水平與質量便在它韻腳里得以驗證，你的思想與內涵便在它雙眼下洞穿無異。
文字即不獻媚達官貴人，也不嘲諷寒門學子。聲名顯赫也好，位卑職微也罷，它的態度皆一視同仁。對文人而言，文字更像是個穿行于煦風柳堤間的鳥兒在編織著一個柔情的夢。你胸藏萬象，則落筆驚風；你腹內草莽，則字不成章。文字里，可風急雨驟，也可云卷云舒。一筆踏春去，一墨御秋回。文字上，秋來秋往；文字上，地久天長……
文人的字字珠璣，妙筆生花，離不開精騖八極，心游萬仞的境界；文人的思如泉涌，一氣呵成，離不開寂然凝慮，思接千載的靈動。冰清玉潔、堅持操守，是文人內心的寫照。光明磊落、表里澄澈，是作為一個文人該恪守的品格。文人的心只有虛極靜篤，文人的字才能斂去浮華，歸于篤實，復本歸真。
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