清明節(jié) “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童謠指杏花村。”隨著清明時(shí)節(jié)逼近，不禁暗生怯意。孤墳凄凄，野草立立，人間天上，雨紛飛，花落地，悲涼更勝?gòu)那啊Ｗ屛蚁肫鹆俗孀诘耐鲮`。思念的淚，感恩的淚，哭泣的淚都融合在了一起。
人們常說(shuō)，故人已有自己的世界，他們已與今世的我們作了徹底了斷。生者哀思，亡靈凄凄，莫非一寸思念的境地都不能保全，莫非板報(bào)網(wǎng)眷念都不能再繼續(xù)?歲月流失，光陰荏苒，人間天上又何其悲凄?忽地迷茫重重，生為誰(shuí)?為何哭著來(lái)到這個(gè)世界?是不情愿，還是舍不下前世的糾纏?去竟為誰(shuí)?來(lái)去無(wú)牽掛，復(fù)幾度迷離與彷徨。
哀哀清明，恨恨離歌，頻頻回首，恍如隔世。縱未有深遂的目深遂的目光，亦沒(méi)有澄凈的心境，一番離愁，竟換了人間，冥冥中滋生一種物是人非的幻覺(jué)，緊緊纏繞，相伴相隨。
清明，思念似雪漫天飛舞;清明，思念如淚如雨揮灑。花冢落落，短松岡再添新墳。無(wú)意，喚醒的心靈，無(wú)意，惹來(lái)滿(mǎn)心的傷悲。徒步還唱“清明時(shí)節(jié)雨紛飛，路上行人欲斷魂”，竟教路旁桃花黯然失色，清明節(jié)若不是在草長(zhǎng)鶯飛的春天，若是在大雁離別、落葉飄飛的秋天，恐怕會(huì)徒增更多的傷感吧。至少，春天的綠草和鮮花能傾訴思念的情懷。
試著告訴自親朋不要在意清明節(jié)，極力抒解一股因清明來(lái)臨而驟生的愁緒。淡然相對(duì)生生別離，從容與共死之訣絕，然而，卻是愈逃避愈無(wú)法解脫。人一世只有一次生命，想籍著生來(lái)表達(dá)更為堅(jiān)強(qiáng)的信念，想以亡來(lái)陳述更為坦然的豁達(dá)。終在“人非草木，敦能無(wú)情”的寬容里一次次釋?xiě)延忠淮未蔚厥`自己，終究在面對(duì)歸處時(shí)情不自禁地流露出幾份生怯。
清明節(jié)的情結(jié)緣于無(wú)法釋?xiě)训碾x別，人間天上從此永不再見(jiàn)的決裂。區(qū)別僅是一個(gè)在地下長(zhǎng)眠，一個(gè)在人間徘徊，但最后的歸宿仍只是一捧黃土，逃不過(guò)灰飛煙滅的夙命。人世間最悲慘的事情也許莫過(guò)于此吧。一聲喟嘆，泄露了心底的傷。正如紅樓夢(mèng)的歌曲,眼空蓄淚淚空垂,暗灑閑拋卻為誰(shuí)?尺幅鮫綃勞解贈(zèng),叫人焉得不傷悲!
清明時(shí)節(jié)情幾許，天上人間永相隨。但愿，天上人間一年三月里的春天，花團(tuán)錦簇，沒(méi)有離別時(shí)的哀愁，也沒(méi)有追憶時(shí)的惆悵，有的是豁達(dá)，從容，溫暖和幸福。
自古以來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)每逢清明，總有雨水相伴。故諺語(yǔ)有云:清明難得晴,谷雨難得雨。雖然這種自然現(xiàn)象隨著世事的變遷，人心的浮動(dòng)，人類(lèi)活動(dòng)對(duì)自然天象日益嚴(yán)重的影響，已經(jīng)使其有所變化。正如有人所言，是否有雨，要受大氣環(huán)流的影響。如近年來(lái)的清明節(jié)，某些地方就有未降雨的時(shí)候。但在許多地方，人們依然可以見(jiàn)到清明降雨的天氣。今年的清明節(jié)也不例外，會(huì)烏云密布，隨即陰雨連綿，午后天氣卻急轉(zhuǎn)直下，艷陽(yáng)高照，讓人倍感清明雨水的特點(diǎn)。對(duì)于清明時(shí)降雨，網(wǎng)絡(luò)上如是解釋?zhuān)呵迕髡迪募撅L(fēng)發(fā)展，西北季風(fēng)后退的時(shí)候。從海洋上過(guò)來(lái)的濕熱的暖氣團(tuán)和勢(shì)力逐漸減弱但仍然比較強(qiáng)的冷氣團(tuán)相遇，暖氣團(tuán)中的大量水汽遇冷氣團(tuán)產(chǎn)生凝結(jié)，于是發(fā)生大量降水;清明時(shí)節(jié)江南遇雨的幾率很大，清明節(jié)前后，東南海洋上的暖濕空氣開(kāi)始活躍，與北方南下的冷空氣交匯，往往形成降雨。而且由于這個(gè)季節(jié)冷暖空氣在江南上空交鋒頻繁，因此常出現(xiàn)綿綿細(xì)雨。所以清明時(shí)節(jié)的降水多是鋒面雨。鋒面在清明季節(jié)通常主要分布在長(zhǎng)江流域、淮河流域、黃河流域的南部地區(qū)。而民間對(duì)于清明降雨的解釋則更為直接了當(dāng)：鬼不走干路。
我們相信一切客觀存在必然有其內(nèi)在的根源。人們永遠(yuǎn)都在其自身力所能及的知識(shí)體系和認(rèn)知層面上對(duì)其做出盡可能詳盡、合理的解釋?zhuān)藗円苍诓粩嗵剿鳎蛊淅碚摬粩嗤晟疲K歸使其闡述科學(xué)合理。這也是正確的做法，我們只需要接受自己能夠接受的解釋就足夠了。當(dāng)然人也可以就此自然現(xiàn)象按照自己的理解不妨進(jìn)行觀想，也許更有趣味和意義。
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童謠指杏花村。”我們就從唐代詩(shī)人杜牧這首著名的絕句進(jìn)行觀想。清明時(shí)節(jié)正值人們祭祀故人的時(shí)候，無(wú)量無(wú)邊，生生世世因?yàn)槊曰箢嵉梗N種造作而墮入六道的群靈，終于可以在這個(gè)時(shí)候暫時(shí)脫離惡道種種酷刑的折磨，來(lái)接受家親眷屬的供養(yǎng)。
在世的家親眷屬清明時(shí)至誠(chéng)的孝敬，修善、超度、救拔、誦經(jīng)，持咒、念佛、回向，是善行的集中釋放。這種善的力量匯聚在一起也非常巨大，也是感天動(dòng)地普降甘霖的緣起。天人感應(yīng)，同時(shí)調(diào)動(dòng)了世出世間真誠(chéng)、慈悲、清凈、平等的力量，虛空法界有如此龐大的感應(yīng)在起作用，清明時(shí)節(jié)出現(xiàn)雨紛紛的景象也就很自然了。這樣難得的機(jī)緣，哪個(gè)惡道眾生會(huì)輕易放過(guò)?只怕是個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后出來(lái)接受供養(yǎng)和超度了。于是無(wú)處不是群靈們行進(jìn)的隊(duì)伍。人道中的眾生雖然沒(méi)有得見(jiàn)其身影的神通，當(dāng)然沒(méi)有工夫的人也不適宜看見(jiàn)他們，但卻能感受到他們的存在。因?yàn)槿说纳褡R(shí)有知。不同心境的人自然會(huì)有不同程度的感應(yīng)。加之在這樣的時(shí)候，追念故人，必然會(huì)聯(lián)想到他們?cè)谑罆r(shí)的種種情景，不由得使人聯(lián)系到自己，感慨人生的短促和世事的無(wú)常。不禁悲從中來(lái)，憂(yōu)從此生。如何排遣個(gè)中的情緒，古人習(xí)慣于選擇借酒來(lái)抒發(fā)身心的煩憂(yōu)。
佛在法華經(jīng)譬喻品中曰：“三界無(wú)安，猶如火宅。眾苦充滿(mǎn)，甚可怖畏。常有生老病死憂(yōu)患，如是等火，熾然不息。”其實(shí)人生之苦這個(gè)客觀存在人們時(shí)常都能體會(huì)到，只不過(guò)是許多人對(duì)世事的認(rèn)知層次有別，習(xí)慣于被動(dòng)承受，以為無(wú)法改變，也就不去努力。苦難的三界眾生也不是人人都已經(jīng)善根因緣成熟，愿意接受圣賢慈悲的教誨，從根本上去改變命運(yùn)。所以輪回之苦也就永遠(yuǎn)沒(méi)有窮盡。甚至因?yàn)橛廾炼笏猎熳鳎淇嗑椭挥胁粩嗉又兀瑝櫬渚腿找婕由睿麍?bào)也就苦不堪言了。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，法雨普降似灌頂。了脫生死何處覓，求生凈土最殊勝。大地如畫(huà)，歲月如歌。厲我心志，化我抑郁。早年足印化作詩(shī)行，昭示著我回歸之途。
有一種愛(ài)，從來(lái)不奢望回報(bào)!有一種愛(ài)，至真至誠(chéng)!有一種愛(ài)，血濃于水!
心靈瞬間仿佛成了一根繃緊的弦，刷刷的流淌著，急速自轉(zhuǎn)，作響了無(wú)數(shù)根陽(yáng)光光線想表達(dá)的真諦感謝清明!感謝這份美麗的懷思，讓我學(xué)會(huì)了反省生活的每一個(gè)片斷，學(xué)會(huì)了珍惜每一個(gè)行為里面含蓄著的愛(ài) 清明時(shí)節(jié)祭奠親人!“清明時(shí)節(jié)想故人，祭奠懷念了心愿”! 清明節(jié)中國(guó)人自己的感恩節(jié)!
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