春天是萬物復蘇的季節，是生命之門開啟之時。作為萬物之靈的人，也隨著萬物的萌發、百花的盛開，踏入生命的旅途。過去人們常常說紅五月，一個紅字就把這個季節描繪透了。喜慶的季節，最主要的標志就是結婚的特別多，幾個婚柬常常是湊在一天送來，讓人應接不暇。紅色的綢緞高高飄揚在大路上，紅色的氣球隨著婚車在風中起舞，紅色的花瓣灑落在人間，紅包奔馳在路上，喜悅流淌在心尖。
最能展示傳統文化的就是婚禮了，然而在各地參加的婚禮各有其特色。古時男家去女家迎親時，都是在夜間，且迎親隊伍全部穿著黑衣，乘墨車。漢儒鄭玄解釋曰：“士娶妻之禮，以昏為期，因而名焉。陽往而陰來，日入三商為昏。”。自唐代開始，始將迎親的時間改為早晨。唐段成式在《酉陽雜俎》記載：“禮，婚禮必用昏，以其陽往而陰來也。今行禮于曉。”。曉，即拂曉，此后相沿至今。化妝師一大早就來了，將新娘子打扮的'漂漂亮亮的。迎親的婚車、鞭炮是婚禮中必有的，有的地方還加上了鑼鼓吹打。婚禮上都是由專業司儀主持的，禮臺搭得很漂亮，一道道花環將禮臺裝扮起來，音響、功放播放著歡快的樂曲，結婚照在大屏幕上一幕幕劃過。婚禮程序開始后，場上的氣氛就看司儀的了。開場后，新娘新郎登場無疑是主要儀式。其后的儀式五花八門，有請新郎新娘單位領導登臺的、有新郎新娘父母出場的，更有一些摻雜著西式婚禮的一些儀式。粗俗的婚禮，僅僅是一場饕餮大餐。而精彩的婚禮，讓人不僅是尚風景、看熱鬧、得趣味，婚禮后收獲的是文化元素。文化在不知不覺中，舉手抬足間植入了腦中，就這樣慢慢約定成俗。精致的民俗不僅給人的感官帶來享受，還讓人感受到撲面而來的文化元素。而粗俗的民俗則是一種巧取豪奪，不僅讓人破費錢財，同時卻把污濁泥水潑滿人一身，長久洗刷不掉。婚禮在不斷變革，一些舊的禮節在恢復，外來的婚俗在摻入，更為惡劣是竟然成為管家攬財的一種手段。現今的婚俗讓大多人苦不堪言，不僅儀式繁雜，錢財破費大。在收到婚柬時，相互間常常調侃：又收到了紅色罰款。而迎親甚至成為一些好事者的淫樂之所，不顧廉恥地肆意妄為。
婚俗是中國本土文化最主要的一部分，最早在周代就確立了婚俗儀式。在《禮記·昏義》中記載，“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。是以昏禮納采、問名。納吉、納征、請期，皆主人筵幾于廟，而拜迎于門外，入，揖讓而升，聽命于廟，所以敬慎重正昏禮也。”。婚俗關系到國脈相傳，還關系到民生，是社會文化的集中表現。在封建社會，唐律、明律以及清律中都有具體規定。六禮在后世中不斷演變，有些變得繁雜，有些則簡略。一般百姓只注重納采、迎親二禮。中國人最講究的就是面子，面子在婚俗上是一大展示，雖說不至于光宗耀祖，卻也能使門楣生輝。百姓的婚俗卻常常困頓于納采，少了小氣、不體面，多了不僅拖累了大家庭，還連累了三親六故。社會的變革無疑是先從民俗開始的，革除陋習、移風易俗是每個封建執政者必做的基礎課。百姓的習俗繼承性較強，而選擇性較差，不論優劣一并繼承，甚至劣的更能滿足一些人惡作劇的變態心理。“將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞”，消除積怨，阻滯陋習的傳承，需要組織出面，制定一些指導性的不同婚俗版本，以供民間參考選擇。這樣不僅可以革除陋俗，引導民俗向好的方向發展，也能減輕親朋好友交往的負債。好的婚俗，不僅能夠讓嘉賓同喜同樂，也能讓新人“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”。
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