我們的大多數(shù)中國人是有德的，但是，如果我們還不能力所能及的去多做一些好事與善事，那么，我們的德何在？何以體現(xiàn)我們的有德？更重要的是我們的人生價值何在？
可是，現(xiàn)在的社會有一種不好現(xiàn)象，不少國人缺乏同情心，看見需要幫助的人視而不見，看見應(yīng)該給予幫助的老人、孩子及病人也無動于衷，這些人覺得他們的可憐是應(yīng)該的，甚至是裝出來的，并說什么可憐之人必有可恨之處，拿這話作理由，來隱藏自己自私自利的缺少素質(zhì)修養(yǎng)的庸俗而又丑陋的靈魂，也是他們借此來推卸個人應(yīng)盡的社會責(zé)任與義務(wù)的內(nèi)在表現(xiàn)，以及隱藏他們?nèi)鄙僮鳛橐粋�人應(yīng)有的良知；難道他們不知道可憐之人再怎么也是弱者，也是可憐的人么？我們每一個人難道不應(yīng)該在力所能及的范圍內(nèi)去給予他們一點(diǎn)小小的幫助么？我們大的幫助給不了，小的應(yīng)該可以做到吧？這些人當(dāng)然知道這個最簡單的道理，可是他們卻說不，這就是這些人自私自利，缺乏同情心，缺乏素質(zhì)修養(yǎng)的表現(xiàn)，還大言不慚的說什么可憐之人必有可恨之處來為自己庸俗而又丑陋的靈魂狡辯。這個社會之所以還不夠和諧，還不夠美好，就是這些人的這種缺乏素質(zhì)修養(yǎng)的表現(xiàn)造成的，從這個意義上講，這些人也是具有可恨之處的人，他們也就可以稱之為，不是可憐之人也有可恨之處的人.......。
關(guān)于一些人不是可憐之人也有可恨之處，在這里，我還是舉幾則例子來說明一下為好：比如，有些人靠一點(diǎn)關(guān)系網(wǎng)，富甲一方了還在吃低保，使本應(yīng)受到照顧的'低保戶生活異常艱難，這就是為富不仁的表現(xiàn)；比如，有些人，有些地方看到一些應(yīng)該上學(xué)了的兒童與未成年人卻不管不顧，麻木不仁，視而不見，這就是不講人性，不以人為本的表現(xiàn)；比如，有的醫(yī)院與醫(yī)生見到快要死亡卻又交不起醫(yī)藥費(fèi)的人是置之不理，任其死亡，這就是失去人性，沒有良心的表現(xiàn)；再比如，一些人為了自己的一點(diǎn)利益而不顧正義，失去原則，變得只對自己的利益負(fù)責(zé)而不對他人負(fù)責(zé)，關(guān)鍵時刻靠出賣他人、集體、國家甚至民族利益為生，這就是缺德（缺乏道德與修養(yǎng)）的表現(xiàn)；相信上面的幾則例子大家都見到或聽說過，一些報刊雜志也曾披露過，但是我覺得治理的力度還很不夠，一些人的反思與反省還很不夠，這些人就是不是可憐之人也有可恨之處之人。
以上這樣的例子還有很多，這說明現(xiàn)在不是可憐之人也有可恨之處的人還有很多，所以，我要告誡這些人一點(diǎn)道理，那就是，人要懂得相對強(qiáng)大，不能像（西方一樣）貪得無厭，這樣的世界才能真正走向和諧，才能真正的對自己和大家都有好處。不是可憐之人也有可恨之處，是這些人失去方向所致，他們?yōu)槭裁磿シ较颍斐傻脑虿恢股厦鎺c(diǎn)，原因很多，也很復(fù)雜，有歷史因素，有社會因素，也有個人因素，在這里一言難盡，但是，除了金錢、權(quán)力與美女最容易使人迷失外，驕傲自滿、過于的失意與疲勞等也容易使人迷失方向，這一點(diǎn)，也應(yīng)該引起我們的高度重視。
總之，可憐之人再怎么也是弱者，也是可憐的人，難道我們不需要同情弱者了么？難道我們幫助他人不等于在幫助自己么？這個世界可憐之人若越來越少，甚至消失了的話，這個世界就會更加的和諧，自然，這樣的一個和諧的世界對大家都有好處，所以，幫助他人就等于幫助自己，是個很簡單的道理，希望大家都努力的去做！
2014年7月9于豐臺盧溝橋。
