促織
促織甚微細，哀音何動人。
草根吟不穩，床下夜相親。
久客得無淚，放妻難及晨。
悲絲與急管，感激異天真。
古詩簡介
《促織》是唐代詩人杜甫創作的一首詩。此詩是詩人聽聞蟋蟀而感秋。首聯寫蟋蟀哀音的不同尋常，中間兩聯寫蟋蟀鳴聲不斷對人們心緒的影響，尾聯以蟋蟀叫聲不受禮俗影響作結。全詩運用襯托、互文等手法，抒發了詩人的羈旅愁懷之感。
翻譯/譯文
蟋蟀的鳴叫聲十分微細，那哀婉的聲音多么動人！
它在寒冷的野外草叢間叫得不暢，移到床下來鳴叫似與我心相親。
唉，久客他鄉的我怎能不聞聲而淚下？結伴多年的妻子也難以穩睡到天明。
想那哀切的絲樂和激昂的管樂，也不如這天真的聲音如此感人。
注釋
⑴促織：即蟋蟀，今甘肅天水一帶俗稱“黑羊”。
⑵哀音：哀婉的聲音。
⑶“草根”句：蟋蟀在野外草根間鳴叫，因霜露寒冷，故鳴聲不暢。
⑷親：近。
⑸得：能夠。
⑹放妻：指妻子。一說指被遺棄的婦女或寡婦。
⑺悲絲：哀婉的絲樂。急管：激昂的管樂。
⑻感激：感動，激發。天真：這里指促織沒有受禮俗影響自然真切的鳴聲。
創作背景
這首詩是杜甫于乾元二年（759）秋天所作。當時杜甫還在秦州，遠離家鄉，夜間聽聞蟋蟀哀婉的叫聲從而感秋，至而牽動了思鄉之情，作此詩抒發遠離家鄉的羈旅愁懷。
賞析/鑒賞
整體賞析
人們常常把嗚叫聲當作動物的語言，所以聽到反復不斷的聲音，就自然想象到那是在不斷地訴說著什么，或要求著什么，把它想象成無休止的傾訴。杜甫在秦州的幾個月，正是促織活動的時候。傍晚，清晨，特別是不眠之夜，大約都是在促織的鳴叫聲中度過的。詩人久客在外，心情本來就很凄涼，被促織聲一激，往往不禁淚下。這首詩，就是詩人當時憂傷感情的真實寫照。
起句正面點明促織，以“甚細微”與第二句的“何動人”構成對比，襯托哀音的不同尋常。三、四句和五、六句，在修辭上構成兩對“互文”。就是說：促織在野外草根里、在屋內床底下，總是鳴聲不斷；而不論在什么地方嗚叫，總和不得意的詩人心情是互相接近的。聽到它的叫聲，長期客居外鄉的人不得不流淚，再也無法安睡到天明；被遺棄的婦女或寡婦也在半夜里被哀鳴之聲驚醒，陪著促織灑下淚水。這種“互文”格式的使用，用表面上的兩層意思抒寫了交互著的四層意思，能收到言簡意緣的效果，是古代詩詞中常用的修辭手法。最后兩句以“悲絲”“急管”同促織的啼叫相比較，而以促織叫聲“天真”、不受禮俗影響作結，把促織的哀音放在任何樂器的演奏無法達到的效果之上，把“哀音何動人”寫到了極點，更加烘托出詩人的思鄉愁苦之情。
名家點評
明代高《唐詩品匯》：劉云：結得灑落，更自可悲。
明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鐘云：不似詠物，只如寫情，卻移用作寫情詩不得，可為用虛之法（“久客”二句下）。
明代王嗣]《杜臆》：“促織甚微細，哀音何動人？”問詞也。草根，床下，見其微細，客淚妻悲，見其動人；此應“何”字，疋答詞也。公詩所以感激人者，正在于此，而借微物以發之；推而人之，雖《咸英》、《韶C》所以異于俗樂者，亦在于此。
清代仇兆鰲《杜詩詳注》：詩到結尾，借物相形。抑彼而揚此，謂之“尊題格”，如詠促織而末引絲管，詠孤雁而末引野鴉是也。
清代張謙宜《繭齋詩談》：《促織》詠物諸詩，妙在俱以人理待之，或愛惜，或憐之勸之，或戒之壯之。全付造化，一片婆心，絕作絕作！詠物諸作，皆以自己意思，體貼出物理情態，故題小而神全，局大而味長，此之謂作手。“久客得無淚”，初聞之下淚可知，此一面兩照之法。寫得蟲聲哀怨，不可使愁人暫聽，妙絕文心。
清高宗敕編《唐宋詩醇》：以下六詩（指《螢火》，《蒹葭》、《苦竹》、《除架》、《廢畦》、《夕烽》）全用比興，《風》詩之草木昆蟲。《離騷》之美人香草，此物此志爾。
清代浦起龍《讀杜心解》：“哀音”為一詩之主。而曰“不穩”。曰“相親”，又表出不忍遠離、常期相傍意。為“哀音”加意推原，則聞之而悲，在作客被廢之人為尤甚。識得根苗在三、四，則落句不離。音在促織，哀在衷腸；以哀心聽之，便派與促織去。《離騷》同旨。
【《促織》原文及翻譯賞析】相關文章：
《促織》原文及翻譯賞析03-17
促織原文翻譯及賞析04-17
《促織》教案及原文翻譯賞析02-27
《促織》原文及翻譯賞析精選（4篇）07-06
促織原文及翻譯06-18
《促織》原文及翻譯06-07
促織原文翻譯07-24
促織原文翻譯對照05-23
促織原文和翻譯06-19
促織原文及對照翻譯06-18