官林
我們常說語文教學是一門藝術，一堂好的語文課猶如一首動人的樂曲，讓人身心愉悅。王國維在《人間詞話》中說：“詞是以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”又說：“境非獨謂景物也，感情亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者謂為有境界，否則謂之無境界。”
藝術是相通的，語文課堂教學也要追求境界美。這里所說的境界，是指在教學過程中所創造的融知識性、科學性、形象性、情感性為一體的富有強烈藝術感染力的教學氛圍，它以激發學生興趣，更好的傳授知識、培養能力、啟發思維、陶冶情操為目的，以知識性和科學性為前提，以形象美、情感美、結構美為主要因素，是教學的一種理想境界。
那么，如何實現語文課堂的藝術美？如何才能實現課堂教學的形象美、情感美和結構美的三者統一呢？筆者認為要從“美讀”、“情講”、“涵泳 ”、“聯想”這幾個主面入手。
一、 美讀
讀的第一種形式是誦讀。我國古代童蒙教育以誦讀為主，以“日誦萬言”為美德，是大家所熟悉的，“讀書之聲滿天地”是對這一風氣的生動描寫。葉圣陶先生把有感情的朗讀稱為“美讀”，要“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉。”他還說：“語文學科，不該只用心與眼來學習，在心與眼之外，再用口與耳才好，吟誦就是心眼口耳并用的一種學習方法。”這些來自不同時代的聲音形成一種交響，其主題是誦讀。教師要選擇恰當的朗讀方式，用富有感染力與形象美的“美讀”來增強教學的藝術魅力。如講《紫藤蘿瀑布》一課時教師滿懷感情的配樂誦讀，定會使學生沉浸藤蘿勃勃的生機中，心靈自然受到生命的洗禮。
二、 情講
要做到情講，關鍵是備課時要“入得去”，上課時要“出得來”。羅丹曾說“藝術就是感情。”如果說創造過程是一個“情動而辭發”的過程，那么，欣賞過程則是一個“披文以入情”的過程。要引導學生入情，教師必先入情，只有深該感到了自己的東西，才能深刻地感動別人。這就要求教師準確地把握作品的時代背景，深刻的挖掘作品的思想感情內涵，努力與作者的思想感情溶為一體。在此基礎上，設計恰當的教法，用充滿感情的語言與學生交流，創造一個適合作品基調的情感氛圍，讓感情彌漫在課堂之中，溶會在學生心田。于漪老師在教《周總理，你在哪里》一課時，課堂里之所以會出現一片悲咽之聲，就是因為教師情感真摯動人的緣故，于老師說：“我的教案是用淚水寫出來的。”備課時有了這樣的感情，教課時才“出得來”，學生自然情不自禁。
三、涵泳體察
朱熹講讀書之法，倡導“涵泳”與體察。涵泳體察是閱讀欣賞文學作品，得其主旨、悟其神妙的重要方式。文學作品是通過塑造藝術形象反映社會生活、表現作者思想感情的。恩格斯說：“我認為傾向應當從場面和情節中自然而然地流露出來，而不應當特別把它指點出來。”古人所謂“立象以盡意”，也是這個意思 。對教材中的藝術形象，教師要引導學生涵泳體味，使之如聞其聲、如見其形、如入其境。語文教材中值得細細口味的地方隨處皆是，學習陶淵明的《飲酒》一詩講到：“采菊東籬下，悠然見南山”一句，筆者引導學生體會“見”和“望”的區別，經過吟誦體味、討論分析，同學們認識到：“見”是不經意而見，表現了詩人的悠閑與自在：而“望”是有意而“望”，著一“望”字而“神氣索然”，由此可見古人在煉字煉意上是如何講究。
三、 聯想
聯想是人們根據事物之間的某種聯系，由一事物想到另一事物心理過程。語文教學的聯想空間是相當廣闊的，由課文到著作，由課內到課外，古今中外，天上人間，都可旁征博引，為我所用。如教《梅嶺三章》一文，當我講到“南國烽煙正十年，此頭須向國門懸”的內容時，筆者利用多媒體向學生播放了影視插曲《英雄兒女》，當畫面上出現解放軍戰士舍生忘死、在烽煙之中英勇戰斗時，學生已完全沉浸于中，隨之，我引導學生展開聯想，由“舍生而取義”及“威武不能屈”的千古名言聯想文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，由李清照的“生當做人杰，死亦為鬼雄”聯想到史可法、譚嗣同英勇就義的壯舉。在聯想的過程中，使學生受到熏陶感染，得到教育啟迪。
需要指出的是，課堂教學的形象美與情感美、結構美離不開一個“真“字。美是至情至性的流露，存于中然后形于外，不容有絲毫假飾。只有至誠的性情，才能產生美感。
一堂成功的語文課必須追求一種知情結合、文質兼美的藝術境界，使學生在接受知識、提高能力的同時，受到美的陶冶，提高審美情趣。
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