陽(yáng)信一中高一語(yǔ)文組
姓名 董 寶 禮 2002年5月7日
目標(biāo)要求：1、學(xué)習(xí)本文的語(yǔ)言，積累一些典故。
2、理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)本文獨(dú)具的論證方法。
3、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)，借鑒吸收。
作者介紹：朱光潛（1897-1986）現(xiàn)代文美學(xué)家，文藝?yán)碚摷摇９P名孟實(shí)、孟石。
預(yù)習(xí)解決：1、給下列字詞注音。
涎（ ）茗（ ）鏃（ ）沁（ ）藻（ ）濫( ）
2、解釋下列詞語(yǔ)。
援例：
深惡痛絕：
錙銖必較：
索然無(wú)味：
玩索：
胸襟：
岑寂：
游離：
意蘊(yùn)：
蘊(yùn)藉：
流弊：
下乘：
3、閱讀課文，解決下列問(wèn)題。
①你認(rèn)為本文的中心論點(diǎn)是什么？
②本文論證方法是什么？是否能說(shuō)明問(wèn)題？請(qǐng)舉例說(shuō)明。
③你對(duì)作者的說(shuō)法都贊同嗎？若有不同看法，試舉例說(shuō)明理由。
學(xué)習(xí)研究：1、弄清本文的結(jié)構(gòu)，概括說(shuō)明文章的思路，完成下列提綱。
一、引題（ 段）：
二、揭示中心，初步論證（ 段）：
咬文嚼字 三、進(jìn)一步論證（ 段）：
四：總結(jié)( ）：
2、閱讀課文第6段，回答以下問(wèn)題。
①作者說(shuō)自由直接意義和聯(lián)想意義，用了兩個(gè)比喻，本體和喻體之間有何相似點(diǎn)？
作者用這兩個(gè)比喻恰當(dāng)嗎？說(shuō)說(shuō)看。
②文中說(shuō)“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句
來(lái)得較豐富，也來(lái)得較含混有蘊(yùn)藉。它的妙處就在于不即不離、若隱若現(xiàn)之中。根
據(jù)作者的分析，談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的“豐富”和“有蘊(yùn)藉”是怎么理解的。作者寫
這個(gè)例子又是什么目的。
③下列說(shuō)法不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）
A、字的聯(lián)想意，由于不同的人不同的時(shí)間和場(chǎng)合對(duì)某字聯(lián)想的境界不同，因而它
具有不確定性。
B、與科學(xué)的文字不同，文學(xué)的文字不靠直指意義而是必須用聯(lián)想的意義來(lái)表現(xiàn)，
詩(shī)尤其如此。
C、聯(lián)想的意義在文學(xué)創(chuàng)作中難用，因?yàn)樗怯坞x的、個(gè)性化的；同樣，讀者若不
了解其中某些關(guān)聯(lián)和意味，也是難以理解和把握的。
D、文學(xué)之所以為文學(xué)，就在于作者善于根據(jù)文字在歷史過(guò)程中所積累的種種關(guān)
系，充分地使用文 字的聯(lián)想意義以創(chuàng)造獨(dú)特的境界。
3、 細(xì)讀課文第7段，完成以下各題。
①本段的主要意思是什么？與第6段相比，它的論證角度有什么不同？
②文中說(shuō)，從前作詩(shī)文的人寫不同的詩(shī)文往往用一些現(xiàn)成的不同的“套語(yǔ)”“濫
調(diào)”，作者對(duì)這種做法是持否定態(tài)度的，那么，我們對(duì)作者所列的那些典故、文化
知識(shí)等到底應(yīng)持什么態(tài)度？作者沒有說(shuō)，你是怎么看的？
③“套板反應(yīng)”的實(shí)質(zhì)是什么？請(qǐng)用3個(gè)字概括。
④一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向“套板反應(yīng)”，他就根本與文藝無(wú)緣。作者是
從兩個(gè)角度說(shuō)明原因的，請(qǐng)分別用4個(gè)字概括。
就作者說(shuō)：
就讀者說(shuō)：
⑤“惟陳言之物去”，這是一句最要緊的教訓(xùn)，這里的教訓(xùn)是什么意思？
⑥“你的文章也就真正是‘作’出來(lái)的，不致落入下乘”。這里的“作”的具體含
義是什么？
4、 從文中找出表明作者思想觀點(diǎn)的語(yǔ)句并摘錄下來(lái):
5、 談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí):
6、作者在闡述”煉”字的道理時(shí)與郭先生的觀點(diǎn)有哪些不同,他認(rèn)為起主要作用的
是什么?
7、文中”咬文嚼字”的意思包含幾點(diǎn),側(cè)重于那個(gè)范疇,它的精髓在什么方面?
8、研讀“無(wú)論是閱讀或是寫作……文學(xué)之所以為文學(xué)，就在這一點(diǎn)生發(fā)上 面”一
段，思考解決下面的問(wèn)題：
★為什么說(shuō)“直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用”？根據(jù)文意加以 回答：
★蘇東坡由“小龍團(tuán)茶”聯(lián)想到“天上小團(tuán)月”是因?yàn)樗鼈冇心骋还餐c(diǎn)，這
共同點(diǎn)是什么？
★以下表述是否與作者原意相符：
A．“藍(lán)田日暖玉生煙”是因?yàn)樗{(lán)田發(fā)生燃燒使玉石俱焚產(chǎn)生煙霧引起的聯(lián)想。
B．字的聯(lián)想意義因帶上主觀色彩而因人因時(shí)因地而異，變化莫測(cè)。
C．科學(xué)的文字其意義需要精確，說(shuō)明科學(xué)不需要聯(lián)想甚至排斥聯(lián)想。
D．詩(shī)文中的字難以控制是因?yàn)樗梢允挂馓N(yùn)豐富，也可以使意思含糊甚至支
離。
9、既然語(yǔ)言跟著思想情感走，思想情感是主導(dǎo)的，為什么反過(guò)來(lái)說(shuō)“你 不 肯用俗濫的語(yǔ)言，自
然也就不肯用俗濫的思想情感”？
10、結(jié)合文意與個(gè)人體會(huì)，思考并回答“聯(lián)想”與“意境”之間有何聯(lián)系：
閱讀訓(xùn)練：1、閱讀下面的課文選段，完成①②③④兩題。
有些人根本比了解文字和思想情感的密切關(guān)系,以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字,就同時(shí)更動(dòng)了思想情感,內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例。韓愈在月夜里聽見賈島吟詩(shī)，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字，這段文字因緣傳為千古美談，于今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其實(shí)這不僅是文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步說(shuō)歸寺，門原來(lái)是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩子推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來(lái)，：推“似乎比”敲“要調(diào)和些。”推“可以無(wú)聲，”敲’就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上“推敲”。
①作者舉古今美談“推敲”故事一例的用意是說(shuō)明（不超過(guò)30字）
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
②作者關(guān)于賈島詩(shī)句中用“推”好還是“敲”好的基本觀點(diǎn)是（不超過(guò)45字）
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
③作者在這段文字中闡發(fā)的基本觀點(diǎn)是（不超過(guò)40字）
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
④依作者的看法,賈島詩(shī)句中的"推"字與"敲"字在意境上有什么區(qū)別?(用自己的話扼要回答,可采用條目式,不超過(guò)60字)