教學目標
1.引導學生了解并走入《老子》，有韻味地誦讀文言經典，積累名句，激發對民族傳統文化的熱愛。
2.通過教師講解、學生自悟相結合的教學方式，使學生整體把握課文的含義；通過合作與探究的學習方式，提高學生閱讀文言文的能力。
3.引導學生聯系自己的生活經驗感悟道理。
教學重點
通過反復誦讀體會蘊含其中的思想內涵。
教學難點
引導學生聯系自己的生活經驗感悟道理。
課時安排
1課時。
教學過程
一、導入新課。
“道可道，非常道”“天長地久”“上善若水”“自知之明”……說起這些話，我們都不會覺得陌生，它們都出自我國先秦道家學派的代表作《老子》。
老子，姓李，名耳，字伯陽，謚曰聃，約生活在春秋末年公元前580-500年間，《史記》載“楚苦縣厲鄉曲仁里人”（楚國苦縣厲鄉，即現今的亳州市渦陽縣閘北鄭店）。老子是春秋時期思想家，道家的創始人。曾做過周朝管理藏書的史官，孔子曾向他問過禮，后隱退，著《老子》一書。老子的學說對中國哲學的發展有很大的影響，后世許多學者都從不同的角度吸取了他的思想。《老子》又稱《道德經》，是道家的主要經典。書中提出了以道為核心的思想體系，具有豐富的樸素辯證思想，保存了許多古代天文、生產技術等方面的資料，還涉及軍事和養生。
二、充分誦讀。
1.教師范讀。教師以全情投入的朗讀感染學生。
2.教師領讀。進一步明確字音、句讀，傳達文言語感。
3.學生自由朗讀。要求學生自己放聲朗讀，讀出自己的風格。
4.學生個別朗讀。教師借此了解學情，可做個別指導。
5.師生齊讀。
三、講解交流。
1.我們在朗讀《天下皆知美之為美》一章時，大家是否發現這一章的規律呢？
美和惡、善和不善、有和無、難和易、長和短、高和下、音和聲、前和后，這些都是完全對立的兩個方面。
2.它們之間除了完全對立之外，還有什么內在聯系？
在互相對立中互相依賴，是相反相成的概念，離開前者則后者不存在，離開后者則前者不成立，同時，二者又可以轉化。這種關系是哲學中對立統一的辯證關系。
3.這種相反相成，互相轉化的規律給我們哪些啟示呢？（大家默讀這一章）
一切順其自然，不居功自傲。
4.課文中的哪幾句話可以做它的佐證？
是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。
5.我們在學習《論語》的過程中，會經常發現“君子”這個詞，“君子”是孔子贊美的品德高尚、追求完善人格的人。而在《老子》中則經常提及“圣人”，何謂“圣人”呢？
道家的“圣人”指的是悟“道”者，以“道”作為立身處世原則的人，也有的人認為“圣人”指的是統治者。
6.這一章可以給統治者哪些借鑒意義呢？
治國應順其自然，實行“無為而治”。
7.“無為而治”是老子提出的治國思想，“無為而治”指的是什么都不去做嗎？
不是。道家的“無為而治”并非什么事都不做，而是無心于為。無心即沒有特別的意念，順其自然，就是“我不特別想怎么樣”。老子認為治國的關鍵在于清靜無為，少私寡欲，慎行貴言，順應自然，不要肆意妄為，擾民害民，更不能作威作福，為所欲為，應該讓百姓自化、自正、自富、自樸，甚至讓百姓感覺不到統治者的存在，才是做到最好。否則，就會招致更大的反抗，引起天下大亂。
8.雖然我們并非圣人，但我們同樣可以從經典中獲取適合我們的精神給養，你覺得這一章對你修身為人有哪些指導？
拋棄私欲和貪婪，采取順其自然的方式對待人和事。
9.如果說在修身為人方面能帶給我們啟示的，《知人者智》一章則更為集中。這一章主要談的是修身和自我發展的問題。請同學們齊讀這一章，就你感觸最深的一點談談自己的思想收獲。
自知者明 自勝者強 知足者富 強行者有志
不失其所 死而不亡
10.教師有針對性地引導學生思考以下問題。
（1）明朝哲學家王陽明曾說：“去山中之賊易，去心中之賊難。”這一章中的哪句話可以作為這種觀點的佐證？
勝人者有力，自勝者強。
（2）古人也認為人是“死而不亡”的，認為人死后并沒有消失，所以才有祭拜祖先靈魂之舉，這與老子的觀點是否一致？
不一致。老子主張的“死而不亡者壽”指的是身雖死而精神猶存的人才是真正的長壽。“死而不亡”可以有兩種理解：一是精神長存，足夠后人敬仰和效法；二是回歸于“道”，亦即永不消逝。這與古人祭拜祖先靈魂是不同的。
四、背誦感悟。
按照教師板書提示背誦。
五、課后作業。
1.背誦默寫課文。
2.繼續閱讀《老子》。
板書設計：
有無相生 難易相成 處無為之事
天下皆知 長短相形 高下相傾--行不言之教
美之為美 音聲相和 前后相隨 功成而弗居
相反相成，互相轉化--無為而治，順其自然
知人者智 自知者明 自勝者強
知足者富 強行者有志
不失其所 死而不亡
王云