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老呂
韓寒說，有一種動物，自己得了中庸之道，凡是別人跟自己觀點有出入就是偏激，有問題，就是問題青年。然后韓寒接下想承認自己就是問題青年（少年？）。韓寒正年輕，韓寒今年18，是80年代下的蛋。
順便說說代和蛋。從本質上說代并不僅僅是一個時間的概念，更是一群人的共同的命運，一開始它表現為一種共同的經歷，隨后又表現為以后的人生被這種經歷所左右，比如說老三屆的上山下鄉以及由此而引發的青春的淪陷和理想的幻滅。至于蛋，則為崔健《紅旗下的蛋》中的蛋或就是母雞下蛋的蛋。
回到韓寒。
韓寒是廣大同齡人或是同代人的偶像。韓寒的經歷都寫在《三重門》的扉頁上：生于80年代，成長求學于90年代，發言于21世紀。一路順暢。外部環境安康：沒有混亂思想的擾亂，一派和平繁榮，物質逐漸豐裕而競爭日益加劇革命漸行漸遠，沒什么夢想沒什么狂歡……韓寒的經歷就是韓寒同齡人的經歷，韓寒的環境就是韓寒同代人的環境，于是韓寒的橫空出世讓廣大少男少女眼睛一亮喜形于色。
關于自身，關于同齡人，關于80年代下的蛋，韓寒是曾經為之立傳的，那就是《三重門》中的林雨翔。觀察林雨翔，我們備感失望，我們無法阻止他的“志”大才疏離經叛道或壓根兒就不經不道。大至民族小至自身學業，林雨翔一概以“與我無關”而漠然處之。生活的荒誕和學業的失敗反映了他對理想的疏離對崇高的躲避和對“墮落”的渴望--林雨翔就是這樣一個真切的問題青年。作為典型環境中的典型性格，林雨翔的處世格調不完全代表著80年代的蛋蛋們的行為準則，但多少也反映了這一代人的一部分生存狀態和精神面貌。
韓寒還會講一些奇形怪狀的話，比如穿著棉襖洗澡，比如全面發展必然導致全面平庸，又比如數學只要初二水平等；此外韓寒做的一些事也經常是出人意表，比如留級，比如輟學，比如斷然拒絕復旦大學中文系免試入學的邀請……
--因為韓寒，廣大80年代下的蛋蛋突然發現自己擁有了自身利益的爭取者和自身話語的代言人，就如崔健之于60年代，衛慧棉棉之于70年代。于是他們感受著自身由邊緣向中心的邁進，發現自己漸漸習慣于不舉手就發言，發現自己已經可以叉著腰踩著鼓點豎著眉沖著不順眼的人和事罵娘，還可以對很多事物挑三揀四指東道西，更可以玩玩叛逆不聽父母的話不聽老師的話可以考試不及格--如此大面積爭得自由爭得權利的喜悅自是不言而喻。
于是不管你們70年代60年代50年代怎樣義正言辭大義凜然地指責哀嘆韓寒豎子不孝孺子不可教，80年代的全心擁護足以讓韓寒心花怒放。事實上，80年代的蛋蛋正因韓寒而空前團結又因韓寒而不斷覺醒壯大。作為代的領頭人，韓寒身后跟隨者無數，比如劉嘉俊、夜X等。韓寒不是阿甘，阿甘身后也跟著一大群同行者，但阿甘會突然停下腳步轉身就走，韓寒不會。韓寒一路狂奔，祖國河山任他行。
我們無語，我們已淪為看客。
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