傷仲永
【文學常識】
王安石，字介甫，號半山，北宋政治家、文學家。慶歷年間進士。官至宰相，封““荊國公”，也稱王荊公，謚“文”，也稱王文公。他強調權時之變，反對因循保守。他的詩文多為揭露時弊、反應社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他因散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一；
本文選自《臨川先生文集》
【原文呈現】
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰："泯然眾人矣。"
王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
【重點句子翻譯】
1、父異焉，借旁近與之
2、自是指物作詩立就
3、父利其然也
4、卒之為眾人，則其受于人者不至也
【對比閱讀】
【甲】金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰："泯然眾人矣。"
【乙】陳際泰，字大士，臨川人。家貧，不能從師，又無書，時取旁舍兒書，屏人竊誦。從外兄①所獲《書經》，四角已漫滅，且無句讀②，自以意識別之，遂通其義。十歲，于外家藥籠中見《詩經》，取而疾走。父見之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。久之，返臨川，與南英輩③以時文名天下。其為文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至萬首。經生④舉業之富，無若際泰者。
（選自《明史》）
【注釋】①外兄：表兄。②句讀：古人稱文詞之間該停頓的地方叫“句”或“讀”，相當于現在的標點。③南英輩：指艾南英等三人，與陳際泰被合稱為“臨川四才子”。④經生：泛指研讀經書的書生。
1、解釋下列加點詞意思
① 日扳仲永環謁于邑人
②不能稱前時之聞
③取而疾走
④與南英輩以時文名天下
2、將文中畫線句子翻譯成現代漢語
① 邑人奇之，稍稍賓客其父
②自以意識別之，遂通其義
3、甲文中方仲永自幼天資聰慧，長大后卻“ ”；乙文中陳際泰小時雖“家貧，不能從師，又無書”，后來卻能“ ”（用原文語句填空）
4、方仲永與陳際泰最終不同的結果給了你怎樣的啟示
陸路