錢夢龍先生的《愚公移山》課堂教學讓我感受頗深，讓我又重新思考我們日常教學的模式和教學方法。他的教學過程充分體現學生為主體,著眼于學生自身發展過程,改變學生聽和教師講為學生主動接受知識。
課伊始，讓學生朗讀課文，在讀完之后讓學生們首先提出“亡”字讀錯，然后教師讓學生共同訂正。再讓學生提一提自讀中的問題，如“曲”、“本”、 “殘年余力”、“殘”、“憑”、“以”、“之”、“叟”等，讓學生查字詞典，或請其他同學幫助解決，然后教師引導學生去解決這些問題。 進而帶領學生們討論本文出現的人物в薰、其妻、其子孫、遺男、智叟之后，引入一系列問題，如：移山的事做起來難嗎，從文章中找出句子來說明，愚公和智叟的態度一樣嗎，比較愚公和智叟的不同之處等等。這些問題有極強的思辨性。教學對象又是初一的學生，能否討論出結果來，全在教師如何引導。
在課堂導入中，討論 “大智大勇”、“大智若愚”一串連鎖的詞語�！坝薰坎槐俊钡挠懻摡最后结穴于“椿e僑粲蕖鋇娜鮮丁Ｑ生尋求答案的過程，正是對課文的理解逐步深入、一系列文言詞句逐一落實的過程。教者的追求是，使思想教育和情感熏陶寓于語文訓練。務必引導學生因文解道，因道悟文。同時在教與學的過程中錢夢龍先生比較注重是語感的教學。
錢夢龍老師對字詞解釋、句譯、文章理解的教學都是在學生自學的基礎上，教師根據學生在自讀中發現的問題，“曲是什么意思？”引導同學借助工具書完成，并給予學生鼓勵，“有些問題一請字典就解決了，還有別的問題嗎？”引出下一個問題，“本”字的用法。在老師的鼓勵下，學生提出一些有價值的問題，“殘年余力”是何意？教師因勢利導，此處“以”又怎么講？……對課文句子的理解是根據學生學習的時機”遺男”的理解引導進入”參加移山有幾人?”，“你怎么知道愚公也參加？”進入省主句常識的探究，人物清楚，由人及事，提出寓言寫了一件什么事？這件事做起來難嗎？進入深層探究，人物對待移山的態度？從而探究文章主要內容，為下一課時探討愚公不笨作鋪墊。
錢老師在我們的專業上，有很好的指導作用。錢夢龍先生對《愚公移山》的教學，從“才”的角度來說，從字詞到句段到全文，由人物關系到人物精神，錢先生都處理得絲絲入扣；從“學”的方面來考察，錢先生援例貼切，講解深入淺出；而從“識”的視角來審視，錢先生大匠示人以拙的氣度，以自己的“拙”牽引出學生的“巧”，比起夸夸其談的教師演“獨角戲”逞奇炫博的所謂“識”，不知要高明多少倍。誠如蘇霍姆林斯基所認為的那樣，“教師的言語素養在極大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。
錢夢龍先生的教學完全是新課改理念，大大促進了學生個體思維的發展，學生真正作為思維活動的主體來支配自己的大腦，教師只是為學生的思維創設一種氛圍或引路搭橋。 錢夢龍先生的課堂實錄很精彩，也是我們學習的榜樣。是我們專業成長路上的好老師！
農樹孩