張乘健
今日偶然打開電視，偶然見到中央電視臺中文國際頻道的《藝術大師論藝術》，一位“中國文學藝術界聯合會副主席”名曰馮遠，縱論大師藝術，藝術也，文化也，審美也，歷史也，抽象也，實象也，大哉其論也。說“看美術作品，首先要了解美術作品的歷史故事”，舉徐悲鴻畫作《田橫五百士》，介紹說：“這幅畫展現一個歷史典故，是古代起義農民（義民）抗拒異族侵略的故事”。
這真是：你不說我還明白，你一說叫人糊涂。這樣介紹，大奇！田橫逸事載于《史記》，《漢書》襲之，文字少有異同。田橫不是“農民”，也不是一般意義上的“義民”，是貴族。
以我之見，田橫可以說是中國古代最后一個貴族--真正意義上的值得特別表彰的非常高貴的貴族。反抗的不是“異族”，而是秦，確切地說，是秦始皇帝的秦。田橫作為齊國貴族，終秦之世反秦，秦始皇帝崩了以后，起兵反秦始皇的秦朝。逐鹿中原的結果，居然是劉邦立為皇帝。劉邦對田橫優禮有加，禮請田橫赴京。田橫跟著劉邦派來的使者赴京師，但是，路途上思想激烈斗爭，怎么能屈尊--屈下貴族的高貴的骨格和人格？于是在臨近洛陽時自殺。更希有且難能可貴者，是田橫的五百士聞田橫之死，同時自殺。
我以為，可貴的是這電視專欄的主持人劉芳菲女士。劉芳菲難道不知馮遠這樣介紹之荒謬？然而，依然是優雅的微笑。這就更可貴了。知道荒謬，指出來，而且形于辭色，這似有礙于優雅。譬如，看鳳凰于飛，微笑，是優雅；看螳螂奮翅，微笑，是更蘊藉的優雅。
司馬遷于《史記田儋列傳》中慨嘆：“田橫之高節，賓客慕義而從橫死，豈非至圣，余因而列焉。不無善畫者，莫能圖，何哉？”司馬遷的期望，于竟然兩千年后實現，徐悲鴻為田橫五百士作畫。但是，此畫之悲，尚不是下層黎民看不大懂，而是被大陸的“全國文聯”頭頭說成是“古代起義農民抗拒異族侵略的故事”。徐悲鴻只活了五十八歲，是有先見之明，因為知道再活下去，不知道會被批作什么樣了。
與劉芳菲女士體味徐悲鴻之悲--深沉之悲。
田橫故事歷來有評論，有人笑其癡頑；洪邁《容齋隨筆》評田橫：“田橫既敗，竄居海島中。高帝遣使召之，曰：‘橫來，大者王，小者乃侯耳。’橫遂與二客詣雒陽。將至，謂客曰：‘橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜，北面事之，其愧固已甚矣！’即自剄。橫不顧王侯之爵，視死如歸，故漢祖流涕稱其賢，班固以為雄才。……劉守光以燕敗，為晉王所擒，既知不免，猶呼曰：‘王將復唐室以成霸業，何不赦臣使自效？’此又庸奴下才，無足責者。”龔自珍《詠史》詩：“金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，著書只為稻粱謀。田橫五百士安在？難道歸來盡列侯？”
和龔自珍韻贈劉芳菲女士
藝術今時憐瘠州，高丘無女弔清流。盧浮宮外龍猶寂，薜荔山間魚不游。未敢三遷避晦業，但憑一默謝陽謀。謬荒萬種充神圣，林下豈知笑沐侯！
（2012，8，25偶然作）
作者簡介：
張乘健，1944年夏歷正月初一日凌晨子時出生于溫州。五歲就讀于西郊小學，1958年于溫州四中初中畢業，因“出身”問題不能繼續升學，同年底參加工作。先后在冶金廠、藤橋區供銷社、市財政貿易辦公室、市商業局、市供銷社、市副食品公司、市舊城改建指揮部小南路指揮部等單位工作。1994年調入原溫州師范學院（現溫州大學）。
1984年首次于中國社會科學院權威刊物《文學遺產》發表論文《〈桃花扇〉發微》，獲得海內外學術界廣泛嘉評和關注。此后，在《文學遺產》《文史》《社會科學戰線》《紅樓夢學刊》《明清小說研究》《吉林大學學報》《安徽師大學報》《中南民族學院學報》《河南大學學報》《人民日報海外版》以及臺北《十方》等學術刊物發表學術論文60余篇。論文《〈大唐三藏法師取經記〉史實考原》《論陸游的道學觀旁及其他》獲浙江省社科優秀成果獎，專著《紅樓夢與佛學》獲浙江省教育廳教學科研成果獎，專著《古代文學與宗教論集》獲溫州市社科成果一等獎。論文《〈長恨歌〉與〈梅妃傳〉：歷史與藝術的微妙沖突》《感懷魚玄機》收入海峽兩岸《唐代文學研究論著集成》，論文《元劇〈東堂老〉與也里可溫教》收入北京師范大學編《元代文化研究》，論文《論墨子的兼》等收入國家重點社科項目《中國墨學史》。
1994年以來，他在原溫州師范學院、原溫州大學、溫州醫學院先后講授中國哲學史、中國思想史、中國古代史、先秦史專題、佛教與中國文學、東方文化與中國文學、紅樓夢研究、中西比較文學等課程。現為溫州大學人文學院副教授，中國紅學會會員、《紅學通史》特約哲學編委、國際中國哲學會通訊會員。
2013年4月21日因病去世。謹以此文悼念我的老師張乘健。