在以人為本的科學(xué)理念里，特別強(qiáng)調(diào)“三生教育”的重要性。“三生教育”是一個(gè)整體，是學(xué)校德育工作的系統(tǒng)工作，“三生教育”真切地體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)理念：“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化創(chuàng)新，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的中學(xué)生”。“三生教育”具體是指生命教育、生活教育、生存教育。為了教育學(xué)生珍愛生命、熱愛生命，掌握生存的技能，我們不僅在專題講座或班會(huì)上教育，還應(yīng)在初中語文教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地滲透。那么，怎么在教學(xué)中滲透呢？筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)粗淺的看法。
一、當(dāng)長(zhǎng)相奇丑無比而悲觀時(shí)
俗話說：愛美之心，人皆有之。是的，人人都愛美，可老天卻故意作弄一些人，使他們與美無緣，而是讓他們變得奇丑無比。對(duì)于那些進(jìn)入垂暮之年的人來說，外表美丑與否也許無足輕重，但是對(duì)于那些心理日漸成熟的中學(xué)生而言，就確實(shí)太重要了，他們愛美而追求美，他們讓年輕的心四處流浪。相貌奇丑的學(xué)生，就會(huì)為自己的長(zhǎng)相苦惱，抱怨老天的不公。有甚者還無臉見人，欲尋短見，視生命為草芥。教師在上到《列夫托爾斯泰》這篇課文時(shí)，就不要錯(cuò)過機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三生教育”。因?yàn)檫@篇課文的主人公列夫托爾斯泰就是一個(gè)長(zhǎng)相十分丑陋的人物：身材矮小，一頭鬈發(fā)，滿臉胡須，一對(duì)小眼，顴骨突出，兩頰凹陷，那似乎被人一拳打塌下來的朝天鼻，還有那兩片厚厚的嘴唇，再加上那對(duì)難看的招風(fēng)耳，把整個(gè)人的丑陋無限地?cái)U(kuò)大。正如他自己所說那樣，“任何人不要對(duì)我的長(zhǎng)相抱有什么幻想”、“像我這么個(gè)生寬鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，難道還能找到幸福嗎？”正因?yàn)樗@樣悲觀，以至他不久就任憑須發(fā)長(zhǎng)得滿臉都是，把自己的嘴唇隱藏在黑貂皮面具般的胡須里。不過，托爾斯泰并沒有因?yàn)殚L(zhǎng)相而在事業(yè)上止步不前，也沒有因?yàn)殚L(zhǎng)相而一度產(chǎn)生過輕生的念頭，而是腳踏實(shí)地、勤勤懇懇地進(jìn)行創(chuàng)作。通過幾年不懈的努力，被稱為“世界十大名著”的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》相繼問世。鮮花、掌聲、金錢、名利緊緊包圍著他，而他卻又構(gòu)思另一部巨著《復(fù)活》了。為了潛心創(chuàng)作，他讓自己“死”了九年多，直到《復(fù)活》脫稿，他才奇跡般地得以“復(fù)活”。教師講到這些內(nèi)容的時(shí)候，就應(yīng)該跳出書本，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際提問學(xué)生，“同學(xué)們，你們覺得托爾斯泰的長(zhǎng)相丑陋嗎？”學(xué)生肯定會(huì)異口同聲地回答：“丑陋”！教師隨即話鋒一轉(zhuǎn)，“那么，托爾斯泰自卑了嗎？妄自菲薄了嗎？”“沒有、沒有，他非但不自卑，還注入更多的熱情，投入更多的精力到自己的事業(yè)中去。”學(xué)生有些迫不及待地予以回答。教師且不要急于對(duì)學(xué)生的回答加以贊賞或評(píng)價(jià)，而是因勢(shì)利導(dǎo)地繼續(xù)追問下去。“就因?yàn)槿绱耍罱K成為19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，成為國(guó)際上幾乎人人敬仰的文壇泰斗。”如此一問一答，學(xué)生的思想境界就會(huì)得以不斷升華，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和理解也進(jìn)一步深化了。
二、當(dāng)身體殘疾而絕望時(shí)
《再塑生命》的作者海倫凱勒，是美國(guó)著名盲聾啞女作家、教育家。她出生19個(gè)月便突患急性腦充血，重病奪去了她的聽力和視力，同時(shí)嘴巴也發(fā)不出聲了。在嚴(yán)酷的打擊面前，她沒有失去生活的勇氣，在老師安妮莎莉文的教導(dǎo)下，經(jīng)過數(shù)年的努力，取得了非凡的成就。
教學(xué)這篇課文的時(shí)候，一定引導(dǎo)學(xué)生了解作者的簡(jiǎn)歷和背景資料，讓學(xué)生了解海倫凱勒是在盲聾啞這種極端痛苦的情形下，如何勇敢地與病魔抗?fàn)帲绾螛酚^地面對(duì)生活而頑強(qiáng)地活下去，又以怎樣驚人的毅力數(shù)年不懈的努力，最終取得非凡的成就。一個(gè)健全的人，要想功成名就，尚且不容易，或者身上有某一種缺陷，也就夠難的了。海倫凱勒，一個(gè)柔弱的女子，卻有這么多的災(zāi)難降臨頭上。可喜的是，她沒有被接二連三的災(zāi)難所嚇倒，而是挺起羸弱的身軀，頂住生活的壓力，從此一如既往地編織自己的人生藍(lán)圖。這是一篇語言精美，極富詩意的文章，也是“三生教育”絕好的材料，教師在教學(xué)的過程不要忽略了這方面的教育，要讓學(xué)生通過深入了解海倫凱勒的悲慘與不幸后，產(chǎn)生同情和憐憫之心，近而從內(nèi)心驚嘆和折服；最后教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)海倫勤奮好學(xué)、堅(jiān)忍不拔、熱愛生活的精神，告誡學(xué)生在生活中難免會(huì)遇到一些不順心的事，但千萬不要為此而愁腸百結(jié)，更不能因此失去了生活的信心。
三、當(dāng)身陷絕境求救無助時(shí)
《 在沙漠中心》一文的作者圣埃克絮佩里是撒哈拉航線的一位飛行員，在1935年的一次飛行中，飛機(jī)墜毀在利比亞沙漠，在各種求救措施均告失敗后，瀕臨死亡的他卻感到了一種內(nèi)心的平靜。當(dāng)然，在飛機(jī)失事以后，他也曾經(jīng)感到痛苦、絕望過，但他沒有輕生，而是由絕望變成平靜、樂觀，表現(xiàn)了作者戰(zhàn)勝困難走出沙漠的堅(jiān)定信念以及對(duì)生命的渴望和熱愛。教學(xué)此文時(shí)須注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者在各種求救措施均告失敗后的心理變化進(jìn)行深入了解、體會(huì)，讓學(xué)生從中深受啟發(fā)，領(lǐng)悟到生命的真諦，從而更好地?zé)釔凵蜕睢?/p>
“5。12”汶川大地震，多少鮮活的生命被埋于廢墟，多少寶貴的生命就此終結(jié)。但其中也不乏一些頑強(qiáng)的生命，憑著對(duì)生命無限的熱愛和追求，對(duì)生活充滿無限留戀和渴望的堅(jiān)定信念，憑著常人難以想像的驚人毅力苦苦地與死神抗?fàn)帲罱K獲救，創(chuàng)造了生命的奇跡。這些都是活生生的現(xiàn)實(shí)和例子，這些都是“三生教育”的材料。告訴學(xué)生只要有生命就可以創(chuàng)造一切，不要因?yàn)樽约旱拈L(zhǎng)相、處境、殘疾而郁郁寡歡，要珍愛生命，熱愛生活。只有這樣，才能夠?yàn)?1世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造更多有用的價(jià)值。
“三生教育”，這個(gè)概念也并不抽象，一說學(xué)生就懂，不過，如果教師不會(huì)結(jié)合生活中的事例開展教育活動(dòng)的話，收效是不會(huì)很大的，在學(xué)生的腦子里頭不會(huì)留下更多的印記，既然如此，也就達(dá)不到教育的目的。因此，非常有必要在上述幾篇課文的教學(xué)中，滲透“三生教育”，這樣，不但使課堂教學(xué)氣氛變得更加活躍，而且還可以完成了一次“三生教育”活動(dòng)，何樂而不為呢？
楊昌亮