把天空還給學(xué)生
很久以來(lái)，我們語(yǔ)文為什么變得枯燥無(wú)味了？事實(shí)上，是我們教學(xué)的主導(dǎo)思想存在問題，當(dāng)我們把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生的時(shí)候，語(yǔ)文就有趣了。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直在做講臺(tái)的“霸主”，大量擠占原本屬于學(xué)生的空間和時(shí)間，好像講臺(tái)是專為我們?cè)O(shè)計(jì)似的，課堂上總希望學(xué)生接受我們的一切，恨不得在學(xué)生的腦袋上找個(gè)洞往下灌，當(dāng)然，公開課上我們都做得很好，一到隨堂課，我們常常身不由己的講得多。結(jié)果，死記硬背多抄寫成了學(xué)生的家常便飯，學(xué)生的考試成績(jī)可能上去了，但能力是否上去了？我卻不敢恭維。當(dāng)我們?cè)谥v臺(tái)上滔滔不絕的時(shí)候，可曾看見學(xué)生昏昏欲睡？我們還總責(zé)怪學(xué)生不守紀(jì)律，我們是否該反思了？很多有實(shí)干精神的老師們?cè)诮虒W(xué)中關(guān)于以學(xué)生為主體的問題上是做了，不會(huì)說；而我們有些老師呢--會(huì)說，但不做。
到了說課的時(shí)候，只要說到理論，我們很能引經(jīng)據(jù)典，總不忘搬出理論家們的一大堆理論來(lái)證明什么。但一到實(shí)際教學(xué)中，我們總愛忘記那些高談闊論，依然充當(dāng)那講臺(tái)的“霸主”，照樣滔滔不絕，我們果然是會(huì)說，但不做。
是到了我們反思的時(shí)候了，我們不能光會(huì)說，還要真正的做。我們要減少對(duì)學(xué)生時(shí)空的占領(lǐng)，還給孩子們一個(gè)自主發(fā)展的空間。
要真正做到還學(xué)生以時(shí)空，我們就得忍痛割愛。
首先，我們的課堂準(zhǔn)備要轉(zhuǎn)換一個(gè)角度。改以“教”為核心為以“學(xué)”為核心。也即是教師要留給學(xué)生大多的時(shí)間和空間，由學(xué)生在探討中感悟、體驗(yàn)我們到的教學(xué)目標(biāo)。
例如在教學(xué)七年級(jí)《皇帝的新裝》一課，我們可以把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成課本劇，交給學(xué)生分成小組去排演，課堂上老師只要在導(dǎo)入時(shí)設(shè)計(jì)一個(gè)問題（那是一個(gè)什么樣的皇帝啊？他的新裝有什么特別的嗎？），然后又學(xué)生分組表演。學(xué)生表演了課本劇后再設(shè)計(jì)一個(gè)問題（看了這個(gè)皇帝和他的大臣們的故事，請(qǐng)你說說哪個(gè)小組表演得最好最像？為什么？），由學(xué)生把對(duì)劇中人物的看法如：“你覺得這個(gè)皇帝是一個(gè)什么樣的人？他的大臣們都是些什么樣的人？騙子是什么樣的人？請(qǐng)寫在黑板上”。老師再指導(dǎo)學(xué)生小結(jié)，就解決了我們很多老師平時(shí)滔滔不絕時(shí)的所有問題，學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)學(xué)到了知識(shí)，還通過他們的合作學(xué)習(xí)在探索中有了創(chuàng)造性的提高。我們可否得出一個(gè)結(jié)論：你把問題拋給學(xué)生，把時(shí)間還給學(xué)生，把發(fā)展的自主權(quán)還給學(xué)生，效果會(huì)更好呢？
其次，把學(xué)生作為備課和上課的第一要素。
備課時(shí)備課標(biāo)，備教材是不變的程序，但備學(xué)生才是關(guān)鍵所在，學(xué)生應(yīng)該是我們教學(xué)環(huán)節(jié)的第一要素。只有弄明白學(xué)生有了哪些知識(shí)積累，學(xué)生喜歡怎樣學(xué)習(xí)，他們的時(shí)代觀念，他們的時(shí)代精神，才能去構(gòu)建適合于學(xué)生發(fā)展的問題情境，才能去構(gòu)建“教師搭臺(tái)，學(xué)生唱戲”的教學(xué)模式。
比如在教學(xué)《我的叔叔于勒》一課時(shí)，我們不妨從結(jié)尾入手拋給學(xué)生一個(gè)問題：我們一家回來(lái)改乘圣瑪洛船，這究竟是為什么啊？我想，沿此問題追溯回去，學(xué)生一定會(huì)帶著濃厚的興趣去閱讀，通過閱讀，他們會(huì)了解，我們一家之所以在回家時(shí)改乘圣瑪洛船，知識(shí)為了躲開于勒，之所以躲他，是因?yàn)樗麖囊粋�(gè)我們記憶中的富翁變成了窮水手，之前天天念叨他，是因?yàn)樗谛胖姓f要給“我”父親一大筆錢，“我”父母已經(jīng)做了上千種計(jì)劃，甚至打算用于勒的錢置一所別墅，最先要把他趕到美洲去，是因?yàn)樗坏怨饬烁改阜纸o他的遺產(chǎn)，還大大占用了“我”父親應(yīng)得的那一份等一系列問題，學(xué)生都可以自行解決的。因此讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，記住他們是我們整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的第一要素，才是我們語(yǔ)文老師最應(yīng)該重視的問題。
第三，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，使得他們?cè)诤献鲗W(xué)習(xí)中快樂并進(jìn)步著。
再用《皇帝的新裝》課本劇教學(xué)方式為例，各個(gè)小組的學(xué)生通過合作探究，他們除了表演課本內(nèi)容之外，應(yīng)該還會(huì)猜想皇帝和大臣們?cè)隍_子離開后的不同的語(yǔ)言和行為，甚至還會(huì)有讓我們老師想不到的創(chuàng)意內(nèi)容。如果我們真正的把時(shí)間和空間交給了學(xué)生，真正讓學(xué)生充分的合作學(xué)習(xí)，我想，學(xué)生會(huì)而且能夠在合作學(xué)習(xí)中得到快樂，并創(chuàng)造性地進(jìn)步著。
第四，教學(xué)相長(zhǎng)，有效提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，與時(shí)代同步，與社會(huì)接軌。
語(yǔ)文合作學(xué)習(xí)是以“不求人人成功，但求人人進(jìn)步”作為所追求的一種境界。這與時(shí)代精神是同步的，之所謂“面向現(xiàn)代化”嘛。合作的意識(shí)和能力，是現(xiàn)代人文精神的重要基石。現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越注重個(gè)人能否與他人協(xié)作共事，能否有效地表達(dá)自己的見解，能否概括與吸收他人的意見等。因此，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)的集體合作精神顯得尤為重要。這就要求我們教師要做一個(gè)教學(xué)中的指導(dǎo)者、組織者和參與者。有一次我讓學(xué)生創(chuàng)意地寫一個(gè)網(wǎng)名，其中有個(gè)學(xué)生這樣寫：帥得驚動(dòng)黨中央。學(xué)生都嘆服：太有才了！我汗顏：比我有創(chuàng)意多了！
我想，我們應(yīng)該推出“教學(xué)相長(zhǎng)”式的合作學(xué)習(xí)模式，我們除了正式職能以外，還可以成為一個(gè)顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾焦點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。
黃沙如海，找不到絕對(duì)相似的兩顆沙粒；綠葉如云，尋不見完全相同的一雙葉片；人海茫茫，我們也找不到完全相似的兩個(gè)學(xué)生。放手吧，把時(shí)空還給孩子們，他們會(huì)還我們一整世界的精彩！
劉啟舞