沙市一中 鄧金平
大約百年前的魯迅先生寫了一篇文章《中國人失掉自信力了嗎》，說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑；中國有并不失掉自信力的中國人在。而如今，又有許多的人在慨嘆說“中國失掉互信力了”。
從眾多的報(bào)道也證實(shí)，現(xiàn)在人民不相信政府，政府也抱著“反正我是信了”的無所謂對人民耍賴甚至打壓防范；消費(fèi)者不相信“中國制造”，而中國的大大小小知名不知名的企業(yè)提供給消費(fèi)者也常常是三聚氰胺、地溝油和瘦肉精；學(xué)生并不相信學(xué)校還是一個(gè)純潔的傳道之所只要發(fā)給自己給文憑就行，而學(xué)校也樂得學(xué)生大把交錢不出亂子相安無事就好；以前是我助人人人人助我，而如今則是誰敢?guī)椭椅揖唾囎≌l……面對這些現(xiàn)象，我們看來真是不得不承認(rèn)中國人失掉互信力了。
于是有人為“肉食者”擔(dān)憂起來，哲學(xué)家史里斯博克說：“信任是我們必須保護(hù)的東西，因?yàn)樗拖窨諝夂退匆粯�，一旦受損，我們所居住的社會就會土崩瓦解�！蹦敲次覀冞@個(gè)失去了相互信任的政權(quán)是不是也有了“土崩瓦解”的危機(jī)了呢？其實(shí)史里斯博克的話不過是危言聳聽、嚇唬那些膽小的人罷了，使人民失去互信力，竟然正是有人苦心經(jīng)營、求之不得的結(jié)果呢！這一點(diǎn)還是魯迅先生看得透徹，他在《且介亭雜文難行和不信》一文中說：“‘不相信’就是‘愚民’的遠(yuǎn)害的塹壕，也是使他們成為散沙的毒素�！比诵疟舜诵湃畏鲋�，團(tuán)結(jié)互愛，其實(shí)是對專制統(tǒng)治的最大威脅；成為散沙，“民至老死不相往來”，一直都是中國歷代統(tǒng)治者所追求的最高境界。俯視正被置于刀俎之上還在相互猜忌算計(jì)的愚昧小民們，居然還在為奴役他們的圣上憂心忡忡，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，酒飽飯足的“肉食者”們能不為他們不可告人的計(jì)謀的得逞竊喜不已嗎！
所以彼此懷疑互不信任也并非現(xiàn)在的新東西，歷代如此，現(xiàn)在只不過日見其明顯，幾乎籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉守信互信的中國人在。
中國古代就有許多注重信譽(yù)珍惜友情懂得感恩的人，有立木為信的人，抱柱有信的人，分金為友的人，一諾千金的人，雖滴水之恩而以涌泉相報(bào)的人……雖然我們的新中國將這些所謂的封建文化棄若敝屣，但他們的光是永遠(yuǎn)耀掩不住的，這正是中國的脊梁、民族的希望。
這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們講誠信，不相欺；他們在譏諷冷漠中無畏地扶助，不過一面總在被誣蔑，被摧殘，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。懷抱小悅悅的拾荒阿婆陳賢妹、救助老人的大巴司機(jī)殷紅彬，只是眾多中偶為國人所知之一二罷了。說中國人失掉了互信力，同樣是用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。
要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。互信力的有無，腦殘的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
鄧金平