執(zhí)教時(shí)間：11月16日 （星期三上午第3節(jié)）
教學(xué)目的：
知識(shí)：1. 積累文言詞語(yǔ)。
能力：2.準(zhǔn)確、明白的翻譯文句。
3.學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng)，對(duì)比鮮明, 說(shuō)理透辟的論證方法。
德育：4.認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。
2.對(duì)論證方法的理解。
教學(xué)方法：
以導(dǎo)讀法、討論法和講讀法為主。
教學(xué)時(shí)數(shù)：4課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容及步驟
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
1、作者作品簡(jiǎn)介
孟子（約前372-前289）名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。其言論和行動(dòng)的記載，保留在《孟子》一書(shū)中。
《孟子》，其文氣勢(shì)充沛，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈、柳宗元、蘇軾等影響很大。
二、研習(xí)1、2段。
1、朗讀課文。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。
2、讓學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)酝篮献鳎g第一段。
老師抄寫(xiě)重點(diǎn)詞語(yǔ)：
所欲 得兼 舍生 取義 甚于 故 不為 茍得 所惡 患 如使 得生者 何不用 使 何不為 由是 則生 是故 非獨(dú) 是心 勿喪耳
呼爾 與之 蹴爾 不屑
3、提問(wèn)學(xué)生譯文句，師生一起來(lái)糾錯(cuò)。
4、問(wèn)題探究：
① 找出本文的中心論點(diǎn)
② 文章開(kāi)頭寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”有什么作用？
③ “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
④ “所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情？
⑤ 文中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是哪句？
⑥ 第2段的故事中，那乞丐為什么不接受別人的施舍？
5、討論并歸納
① 舍生而取義者也（舍生取義）
② 魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，如果二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌；// 同理，生命和正義的價(jià)值也不同，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。//這里運(yùn)用了類(lèi)比推理，魚(yú)喻生，熊掌喻義，義高于生，所以順理成章地提出了“舍生而取義者也”的觀點(diǎn)。
③ 這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。所以“所欲有甚至生者”，指“義”而言；“茍得”，茍且得生之意。
④ 這里的“所惡”指“不義”而言，即指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。
⑤ 非獨(dú)賢者有是心，人皆有之。
⑥ 因?yàn)樗X(jué)得施舍者的行為有辱他的人格。
6、教師小結(jié)：
第一層，以魚(yú)和熊掌為喻，提出舍生取義的觀點(diǎn)。
第二層，分析人所以能舍生取義的原因。從生、死的角度提出為了正義絕不能貪生怕死，這是從正面論證本章主旨。
第三層：從反面論證了“義”的價(jià)值和作用。 如果生命高于一切，那就會(huì)不顧“義”，什么事都做得出來(lái)。而實(shí)際上有些人就不求生避患，這就足以說(shuō)明義是高于生的。
第四層，總結(jié)，指出“義”的境界是人人都有的，賢者不失。 實(shí)際上是號(hào)召向他們學(xué)習(xí)，堅(jiān)守義的操守。
第二段舉例證明“義重于生”的道理。
三、作業(yè)布置
P209思考練習(xí)二
黃超文