論述體文章是我國古代散文中最為發達的文體之一。先秦諸子的滔滔雄辯為論述體散文之濫觴，漢代政論文名篇疊出，到了唐宋時期，八大家貢獻了許多詞鋒犀利、胸懷天下的論辯文，在思想表述和藝術技巧方面拓展了嶄新的境界。
一 .該主題的學科知識的深層次理解
（一）古代散文教學其實是母語教學
關于古代散文教學的論述頗多，求同存異，共識有二：一是大家都認識到“文言文教學有傳承文化的作用” （北京大學林燾 )，學習文言文“是對我國古代優秀傳統文化的學習和借鑒”（ 南京大學魯國堯）；二則大家都承認“現代文是由文言文發展過來的”（周正 逵），現代漢語“很多精華還要從文言里面去學” （北師大王寧），學習文言文可以“對漢語有一個語感上的了解”（北京大學溫儒敏）。
新的語文課程標準關于古代散文的教學，特別強調“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”。“學習從歷史發展的角度理解古代文學的內容價值，從中汲取民族智慧”。課標沒有明確古代漢語與現代漢語的這種傳承性。
為什么要突出這兩點共識，因為這涉及到古代散文教學在現代語文教學改革大潮中怎么辦的問題，也就是我們如何實施古代散文教學才是比較合適的問題。錢夢龍老先生在《文言文教學改革芻議》一文中所言，“教學方法是受教學觀念支配的。有什么樣的教學觀念，必然會采取什么樣的教學方法”。錢老關于文言文教學觀念提了兩條：第一條“文言文中的古代書面語，對本國學生來說，也是一種母語，而不是外國語”，第二條“文言文，首先是‘文’，而不是文言詞句的任意堆砌”。這兩條其實與前面的共識是一回事，只是順序和表達方式有區別而已，不過錢老的順序和表達方式是針對“文言文教學改革”這一現實問題的。現實問題是什么，北師大王寧教授總結有兩點，其一“像學古漢語文選似的一個字一個字把它掰碎了，揉碎了，把它搞成古漢語去教學”；其二“就是拿了篇文章來，文章還沒有看明白呢，就開始總結思想、分析形象”。
因為很長一段一時間我們沒有明確“古代漢語”其實也是漢語，或者說從漢語發展歷史來看“文言文” (古代漢語 )，文言文所使用的時間要遠遠超過現代漢語，要意識到“文言文”是母語，而不是外語。意識到這一點我們才會發現，其實“文言文和現代文有內在的聯系（周正逵）”，錢老進一步指出這種聯系，“古今漢語雖然變化很大，但同一民族的語言畢竟是有繼承性的，現代漢語是古代漢語的繼承和發展，現代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可能割斷和古代文學語言的血緣關系；很多古代漢語常用詞的詞義、句子的結構方式，不僅古今沒有多少變化，而且還常常出現在現代漢語里，尤其是現代的書面語言里。”
關于古代散文學習要樹立什么樣的觀念，歸納起來有兩點：
1. 古代散文教學隸屬于母語習得，文言文和現代漢語是傳承發展的關系。
2. 古代散文教學重在傳承我國古代優秀文化傳統，以提高學生的語文素養為目的。
（二） 高中古代散文文選特征
古代散文學習學什么，首先是選擇什么樣的文章來教學，課標中對必修的選文標準是“閱讀淺易文言文”，選修的標準是“閱讀古今中外優秀”的“散文作品”，“讀懂不太艱深的我國古代詩文”。各種版本的教材都本著這個原則，選文都以主要以《史記》和“唐宋八大家”文獻為主，蘇教版更是在選修教材中專門有《史記選讀》和《唐宋八大家散文選讀》兩冊。在高考文言文考試中也有選“廿四史”和“八大家”文獻的喜好，不過近幾年一些省市的考題有了新的嘗試，比如 10年湖南卷選的是陳亮《諸葛孔明》， 10年福建卷選的是張惠言《周維城傳》。
（三）古代論述體散文在高中教學中的地位
新課改教材相較于舊教材的最大區別就是大量增加了文言文選文的篇目，在文言文教學中才越來越重視文體差異的問題。下面從高中語文教材選編與高考試題選測兩個維度，看看古代論述體散文在高中教學中的地位。
以人教版和蘇教版為例，分別對必修與選修教材中古代論述類散文的分布情況進行梳理，了解古代論述體散文在高中語文教材中的地位。同時，匯總 2009－ 2010兩年語文高考文言文閱讀試題，了解古代論述體散文在高考選文中所占比例。
1 ．教材分布情況
表（一）人教版必修 1－ 5教材
必修 文言文篇數 論述體篇數 論述體文言文篇目
一 3 0
二 3 0
三 4 4 《寡人之于國也》《勸學》《過秦論》《師說》
四 3 0
五 4 0
表（二）人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》
文言文篇數 論述體篇數 論述體文言文篇目
18 2 《阿房宮賦》《西六國論》
表（三）蘇教版必修 1－ 5教材
必修 文言文篇數 論述體篇數 論述體文言文篇目
一 4 2 《勸學》《師說》
二 2 2 《六國論》《阿房宮賦》
三 8 0
四 4 0
五 4 0
表（四）蘇教版選修教材《唐宋八大家散文選讀》
文言文篇數 文體種類 論述體篇數 論述體文言文篇目
32 11 4 《原毀》《桐葉封弟辯》《朋黨論》《留侯論》
2 ．高考試題情況
表（五） 2009－ 2010年語文高考論述體選文
年份 高考試題
套數 論述體選文
份數 所占比例 選文出處
2009 年 17 2 11 ． 8％ 《貞觀政要貪鄙》（重慶）
《慈溪縣學記》（四川）
2010 年 18 2 11 ． 1％ 《南陽縣君謝氏墓志銘》（江蘇卷）《原弊》（湖北）
結論：表一至表五的數據顯示，論述類在教材和近年高考文言文中所占比例比較少，大概是因為新課標中要求閱讀“淺易文言文”的緣故，論述類文言文大多結構嚴謹，思維縝密，思想宏大，情思精微，就顯得不那么“淺易”了，尤其是論述類文言大多有或深或淺的歷史文化背景，這也給現代中學生閱讀帶來比較大的困難。盡管蘇教版選修教材專門有《唐宋八大家散文選讀》一書，收錄有大量的“八大家”史論政論碑記散論文章，但不知道在教學的實際過程中會保留多少。在高考的文言選文上論述類是絕對的少數，大多數都是史傳類散文，不過可以看到史傳類散文中潛藏著論述的因素。比如《史記》中的“太史公曰”可算作史論， 2010年北京卷《宋清傳》中“清之取利遠，遠故大”也同樣屬于論述。因此學習和閱讀這類文章，帶動其他類型文章的學習，通過對語文知識、能力、學習方法和情感、態度、價值觀等方面要素的融匯整合，提高學生語文素養，尤其是思維能力和探究能力的培養，從而獲得有益的人生啟示，形成嚴謹的思維寫作習慣，具有一定深度的思想水平和寬廣宏大的情懷。
陳世虎