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《應(yīng)有格物致知精神》 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版九年級(jí)上冊(cè))

發(fā)布時(shí)間:2016-5-13編輯:互聯(lián)網(wǎng)

教學(xué)目標(biāo):

了解“格物致知”的真正含義及其對(duì)于學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的重要性,從整體上把握文章內(nèi)容。

理解本文從正反兩方面運(yùn)用擺事實(shí)和講道理相結(jié)合的論證方法。

結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際,積極爭(zhēng)取做一名注重實(shí)踐、有開(kāi)拓精神的人。

教學(xué)重點(diǎn):

理解作者觀點(diǎn),整體把握課文內(nèi)容。 

學(xué)習(xí)“擺事實(shí)、講道理”的論證方法。

教學(xué)難點(diǎn):

掌握本文的論證方法

正確理解“格物致知”的真正含義。

教學(xué)方法:討論法   啟發(fā)式

課時(shí)安排:2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

前幾天,我在報(bào)紙上看到這樣一則消息:四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后,她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊。可是,她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差,一連三周下來(lái),她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn),這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子,造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢?今天,我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)丁肇中先生《應(yīng)有格物致知精神》這篇文章,或許,我們能從中找到答案。

二、作者簡(jiǎn)介。 

丁肇中(1936-)美籍華裔物理學(xué)家。1936年生于密執(zhí)安州的安阿伯。1962年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1969年后任馬薩諸塞理工學(xué)院教授,主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子(J/ψ粒子),并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn),使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。

三、整體感知

1、朗讀課文,積累詞語(yǔ)。 

(1)生字。

 肇(zhào)    埋沒(méi)(mò)    彷徨(páng huǎng)

(2)理解詞義。

    格物:推究事物的道理。格,探究、窮盡。

    致知:致,推及;知,認(rèn)識(shí)。就是使心中已知之“理”,推開(kāi)拓展,使認(rèn)識(shí)達(dá)到無(wú)所不知的極限。

    彷徨:走來(lái)走去,猶豫不決,不知該往何處去。

    修身:舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。

    清談:本指魏晉間一些寸;大夫不務(wù)實(shí)際,空談?wù)芾怼:笫婪褐敢话悴磺袑?shí)際的談?wù)摗?/p>

    誠(chéng)意:使自己的意念真減,思想純正,不欺騙自己。

    正心:即心要端正。

齊家:即把自己的家族整頓好。  

袖手旁觀:比喻置于事外或不協(xié)助別人。

一帆風(fēng)順:比喻非常順利,毫無(wú)挫折。

2、速讀課文,對(duì)課文進(jìn)行圈點(diǎn)批注,找出標(biāo)示論題的語(yǔ)句、表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、承上啟下的段落、各段的關(guān)鍵句等,并給課文劃分段落層次。

本文論點(diǎn):應(yīng)有格物致知精神(課文標(biāo)題)

全文分四部分:

第一部分(第1段):提出論題:中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。

第二部分(2-5段):舉例證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊端是

并不重視真正的格物致知。第三部分(6-12段):理例結(jié)合,證明真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。

第四部分(第13段):強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義。

第 二 課 時(shí)

一、研讀課文,學(xué)習(xí)論證方法

1、精讀課文,理解作者的觀點(diǎn)。

(1)《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么?作者所說(shuō)的真正的格物致知的意義是什么?

(2)傳統(tǒng)的中國(guó)教育為中國(guó)教育不重視真正的“格”?傳統(tǒng)的中國(guó)教育有什么弊端?

(3)為什么要提倡“格物致知”的精神?有何現(xiàn)實(shí)意義?

(4)判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?

學(xué)生前后座四人一組討論交流.然后各組選一名代表作總結(jié)發(fā)言。全班交流。

明確:(1)《大學(xué)》里“格物致知”的含義是:從探察物體而得到知識(shí)。

    “格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面:第一,尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索;第二,探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃,不能消極地袖手旁觀。

    (2)傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”,是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí),而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。

    傳統(tǒng)的中國(guó)教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)。偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”,缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

    (3)為什么要提倡“格物致知”的精神?原因有以下三點(diǎn):第一,這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的;第二,這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的:第三,這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。

    作者提倡真正的“格物致知”精神,即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神,保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度,靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相,這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。

    (4)判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神,關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的,有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索,也就是我們平日所說(shuō)的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。

    2、聚焦論證方法,重點(diǎn)學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”“道理”相結(jié)合的說(shuō)理方法。

    提問(wèn):本文運(yùn)用了哪幾種說(shuō)理方法?請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容作簡(jiǎn)單分析。

學(xué)生討論,明確:

    二、延伸拓展,開(kāi)闊視野;聯(lián)系實(shí)際,體驗(yàn)反思

    1、提問(wèn):“新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到”,你能舉一些例子來(lái)證明嗎?

    明確:歷史與現(xiàn)實(shí)證明現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)驗(yàn),

    2、討論:你具備真正的“格物致知”的精神嗎?請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)歷給大家講一講。

    例如:生1:下雪了,我伸出雙手,接過(guò)翩翩飛來(lái)的小雪花,在手指溫柔的一握中,小雪花不見(jiàn)了,只見(jiàn)手心里淚珠點(diǎn)點(diǎn),于是我知道雪融化后是水。

    生2:我懷著好奇心,想知道鐘表的工作原理,怎么辦呢?我大膽卸下了鐘表的零部件,按照?qǐng)D紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好,結(jié)果表走得不準(zhǔn)了,但我明白了鐘表的工作原理,張翁失表,焉知非福?

    ……

教師總結(jié):

真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活的方方面面,關(guān)鍵是看我們每個(gè)人頭腦中究竟有無(wú)這種意識(shí)、觀念。只有有了這種精神,我們的,生活才是多彩的,思維才是開(kāi)闊的。江澤民主席曾說(shuō)過(guò),實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就在于創(chuàng)新。我們只要立足于實(shí)際,努力探索,勇于實(shí)踐,大膽創(chuàng)新,就一定能取得成功。

   

 三、質(zhì)疑問(wèn)難,互動(dòng)交流

    每組將未解決的疑難問(wèn)題交付教師,教師匯總歸納為1~5個(gè)探究主題,組織全班同學(xué)討論解決,如有問(wèn)題,可留待學(xué)生課余檢索資料完成。

示例:

(1)中國(guó)傳統(tǒng)教育與西方教育的差異。

    (2)“格物致知”的真正意義就在儒家思想中被埋沒(méi)了。今天,我們應(yīng)該如何看待儒家思想?

    (3)東西方學(xué)生素質(zhì)能力比較。

    (4)請(qǐng)用事例來(lái)證明研究人文科學(xué)也要重視實(shí)驗(yàn)精神。

    3、教師作方法點(diǎn)撥:選擇探究方向,確定主題,然后查詢資料,并綜合分析資料,初步得出結(jié)論,最后一起交流評(píng)價(jià),并擬寫研究小論文。

    4、由學(xué)生自由選擇探究主題,自愿組成探究學(xué)習(xí)小組,課余時(shí)間利用圖書館、閱覽室、因特網(wǎng)等信息資源庫(kù)作探究學(xué)習(xí),并寫成研究小論文,一周后進(jìn)行成果交流與評(píng)比。

    

四、課堂小結(jié)

    本文思路清晰,說(shuō)理充分,極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學(xué)習(xí)它,不只增長(zhǎng)了知識(shí),而且大大開(kāi)啟了我們的思想之門。我們要有意識(shí)地培養(yǎng)這種精神,使自己成為一個(gè)努力探索、勇于實(shí)踐、大膽創(chuàng)新的合格人才。

    

五、布置作業(yè)

以《怎樣才能避免高分低能》為題,寫一篇500字左右的讀后感。

板書設(shè)計(jì):

應(yīng)致     中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。(1)

有知     傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊端是并不重視真正的格

格精     物致知。(2-5)

物神     真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。(6-12)

(論點(diǎn))  強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義。(13)

 

課后反思:

 

孫繼蘭

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