廣州市華美英語實驗學校 陳光榮
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一、自讀作業。
1.給加黑詞選擇正確的解釋。
(1)奴隸人
A.做奴隸的人
B.農奴、家奴
C. 隸人（職位低微的吏役）
D.仆役（既含B又含C）
答（D）
(2)且欲與常馬等不可得
A.等候
B.等同、一樣
C. 等于
D.等級
答（B）
(3)策之不以其道
A.道理
B. 規律
C. 方法
D. 道德
答（C）
(4)執策而臨之
A.面對
B.駕馭
C.到達
D.光臨
答（A）
2.選出加黑字的意義和用法相同的一句（一組）。
(1)一食或盡粟一石
A.或得日或否
B.而或長煙一空
C.或異二者之為
D.或曰，此東海也
答（B）
（2）①然而禽鳥知山林之樂……
②祗辱于奴隸人之手
③駢死于槽櫪之間
④策之不以其道
⑤山之僧智仙也
⑥越長城之限
⑦愿陛下親之信之
⑧悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西
⑨杜少府之任蜀州
⑩甚矣。汝
A.②③⑤⑥
B.①⑧⑨⑩
C.④⑦⑧⑩
D.①②③⑤
答（A）
(3)其真不知馬也
A.環滁皆山也
B.……故自號 醉翁也
C.望之蔚然而深秀者，瑯琊也
D.此后漢所以傾頹也
答（A）
3.給下面句子選擇正確的解釋。
(1)才美不外見
A.（千里馬）的本領和美好的素質就表現不出來。
B.（千里馬）的才能與外貌就顯露不出來。
C.他的本領和優秀的品質就表露不出來。
答（A）
(2)鳴之而不能通其意
A.飼養人使千里馬嘶叫，卻不能夠領會它嘶叫的意圖。
B.飼養人吆喝千里馬，卻不能使它領會吆喝的意思。
C.千里馬為自己得不到應有的待遇而嘶鳴，可是飼養人并不懂得它嘶鳴的意思。
D.飼養人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。
答（C）
4.這篇文章的主旨是：
A.論證人才的重要性：“世有伯樂，然后有千里馬。”
B.借千里馬為喻對封建統治者“不知馬”，埋沒人才的行為作了有力的揭露。
C.借千里馬的不幸遭遇，曲折地表現自己懷才不遇之嘆。
D.這是一篇談養馬經驗的文章，目的是要使養馬人懂得如何養好千里馬。
答（BC）
5.本文的主要寫作方法是：
A.托物言志 B.借景抒情
C.托物寓意 D.記敘與議論相結合
答（C）
二、課文分析。
1.關于《馬說》的主旨
有人根據作品開頭“世有伯樂，然后有千里馬”，便認為本文主要論證人才的重要性。這樣分析不準確，開頭兩句確有總領全篇的作用，它是文章議論的出發點和理論根據，但不是結論，也不是作者寫本文的主旨。
文章結尾一句話值得注意：“其真無馬邪？其真不知馬也。”“其真不知馬”是論證的中心。是誰不認識“千里馬”呢？是他們（其）。“他們”又是“誰”，是當時的唐代統治者，是他們埋沒人才、迫害人才。這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統治者埋沒人才的行為。第一個“其”字也可解釋為被借用的“豈”，作“難道”講。
韓愈所以能寫出如此尖銳的雜文，是和他的親身遭遇分不開的。這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795棗800）間。其時，他曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共呆了10年之久，最后無限怨郁，離開長安。坎坷遭遇正是他寫這篇《馬說》的思想基礎。這篇文章的另一用意是曲陳心跡，表達了自己懷才不遇的憤懣之情。當然，我們也不能把本文的主旨局限于此，而要從他個人推廣到整個封建社會。在封建社會里，壓抑人才、埋沒人才是普遍現象。
本文是對不能知人善任的封建統治者的有力嘲諷與鞭撻。
2.關于《馬說》的結構。
第1段，無識馬者則名馬無名（寫世有伯樂的重要性）。
提出論點棗“世有伯樂，然后有千里馬。”
第2段，無識馬者則千里馬無法日行千里（寫世無伯樂的危害）。
第3段，妄言無千里馬者恰是不識千里馬者（對當世無人識馬的慨嘆）。
結論棗其真不知馬也。
由此可見，本文采用的是遞進式結構，邏輯性極強。
三、疑難問題解答
1.關于“鳴之而不能通其意”的理解
究竟是誰“鳴之？”誰不能“通其意”？一說是“食馬者”，即養馬的人。一說“鳴之”的主語是“千里馬”，“不能通其意”的主語是“食馬者”，代詞“之”指代千里馬。我們采用后說，故“自讀作業”4.(2)選擇C答案。因為這一說，較符合作者的原意。這一點可以和“關于本文的主旨”結合起來理解。至于D答案，因為較籠統，含義沒有說清楚，不能算對。
2.關于“奴隸人”
“奴隸人”是“奴”和“隸人”兩個詞。奴，指受壓迫受剝削受人奴役的喪失自由的人，如農奴、家奴。隸人，指職位低下的吏役。應讀成：“奴棗隸人”。《教參》譯文中把它譯成“仆役”，雖然也對，但較籠統，含義沒有說清楚。
3.關于“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”。
“且”副詞，猶，尚且。“等”，等同，一樣。可譯成：“尚且跟普通馬一樣（的地位）還得不到，（又）怎么要求它能日行千里呢！”
四、背誦和默寫全文
五、教學參考資料
1.《馬說》是韓愈《雜說》中的第四篇，所以有的本子又題作《雜說四》。不過，現在人們大多叫它《馬說》，也有叫《說馬》的。
（摘自《唐宋八大家散文》）
2.關于韓愈在文學史上的地位
韓愈在政治上反對藩鎮割據，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風，提倡散體，與柳宗元同為古文運動的倡導者。他的散文，在繼承先秦兩漢古文的基礎上加以創新和發展，氣勢雄健，舊時列為“唐宋八大家”之首。
（摘自《辭海》“韓愈”條）
附：《馬說》指導課內自讀簡案
一、教師提示自讀要點和自讀方法。
1.“說”是古代的一種文體，可以發表議論，也可以記事，都是為了說明一個道理。當它發表議論時，非常重視文辭的力量，常逞其千回百折之力，極盡嘻笑怒罵之能事，跟現代的“雜文”大體相似。我們學習《馬說》，要掌握這種文體的特點，著重體會其語言的力量。
2.本文采用了“托腸物寓意”的寫法。以千里馬比喻有才能的人，以伯樂比喻圣明的君主，借千里馬的被埋沒揭露封建統治者埋沒人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤懣。學習本文要深入領會作者的主旨。
3.學習本文以自學為主，對照注釋，弄懂大意，然后完成“自讀作業”，最后質疑問難，師生共同討論有關問題。要加強朗讀訓練，“熟讀深思于自知”“文到妙來無過熟”，這說明了熟讀的重要性。
二、自讀作業。
同前。
三、討論重要內容。
1.關于《馬說》的主旨。
2.關于《馬說》的結構。
3.關于《馬說》的寫作特點。
4.關于一些疑難詞句的理解。
詳細內容均見前“自讀教案”。
四、作業：
以《我怎樣成為千里馬》為題，寫一篇作文。要求：結合課文《馬說》，結合自己的實際。
《馬說》難句解析
祗辱于奴隸人之手
“祗（zhǐ）同“衹”、“只”、“止”、“但”、“單”、“獨”，
作為范圍副詞來看是一組同源詞。拙著《文言難句例解》（卷一）說“奴”跟“隸”并列地修飾“人”，很不足取。不敢護前，謹此改正。“奴”是一個詞，《說文》說是“罪人”，《玉篇》：“《周禮》曰：“其奴，男子入于罪隸。’”引申為被役使者。“隸人”是一個詞，就是古代因罪入官為奴，從事勞役的人。《儀禮既夕禮》：“隸人涅廁。”鄭玄注：“隸人，罪人，今之徒役作者也。”或說“隸人”是職位低賤的吏役。
譯文：“只是被奴仆或者隸人的手侮辱著。”
食之不能盡其材
1)轉折復句的緊縮形式。緊縮句體現了急迫的語言心理。
2)“食之”可以有兩種解釋：一、“食”同“飼”，“喂”；二、“食”增加使動用法，“食之”等于“使之食”。“盡其材”，《課本》注：“竭盡它的才能。”指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。“材”同“才”。“材”不應當解釋為“才能”。《說文》：“材，木梃也。”木棒子，引申義是“材料”，《左傳隱公五年》：“其材足以備器用。”杜預注：“謂皮骨齒牙骨角毛羽也。”本句的“材”指“飼料”。“盡”是不及物動詞增加使動用法。
譯文：“喂它卻又不能讓它把那些飼料吃完。”“盡其材”前面隱含“使之”，因是口語語體而省略。