《未有天才之前》課文分析
這是1924年魯迅關于文藝創(chuàng)作問題的一次演講，其演講的中心，是針對當時文壇上一些空喊缺乏天才，實際做法卻在時時扼殺天才、戕害天才的怪現(xiàn)象，提出自己的看法。演講有的放矢，針砭時弊，至今仍有很強的現(xiàn)實意義。
本篇演講的結構嚴密明晰，有利于聽眾很快抓住問題的核心，把握聽講的內(nèi)容。
首先，演講者指出目前文壇存在的現(xiàn)象和問題──文藝界對天才的呼聲很高，正說明了現(xiàn)在天才的缺乏。然而魯迅論述的重心并不是天才有無的問題，對這個問題，他有自己獨到的看法：就中國目前的現(xiàn)狀來說，與其要求天才的產(chǎn)生，不如先踏踏實實地做培育天才的泥土。天才需要民眾，正如花木應該有好的泥土。在這一部分中，演講者鮮明地提出了自己的觀點，為本次演講定下中心，也使聽眾心中有數(shù)，很快進入到演講者提出的問題和設置的情境之中。
在提出論點之后，演講者接著進行了深入的論證。他以確鑿的事實與犀利的分析，回答了之所以提出上述觀點的理由，那就是當時社會上存在著比缺乏天才更嚴重的問題──扼殺與阻礙天才產(chǎn)生的種種現(xiàn)象，如“整理國故”“崇拜創(chuàng)作”“惡意的批評”等。這些現(xiàn)象的存在不僅不利于天才的培養(yǎng)，而且構成了天才成長的最大障礙。對此，魯迅條分縷析，一一加以批判，令人心服口服。“整理國故”之所以要批判，是因為一些人打著這樣的旗號，阻止青年從事活學問和新藝術，以致新的藝術沒有生根發(fā)芽的基礎；“崇拜創(chuàng)作”之所以妨礙天才的產(chǎn)生，是因為它表面上倡導創(chuàng)作，實際上是排斥外來的思想和翻譯過來的外國作品，結果是束縛了作者與讀者的視野，使人們都縮進舊的圈套中去。這種排斥異己、唯我獨尊、妄自菲薄的風氣，必然會對中國文壇的發(fā)展產(chǎn)生負面影響，不僅產(chǎn)生不了天才，“即使產(chǎn)生了，也是活不下去的”。“惡意的批評”則是直接打擊天才的產(chǎn)生。本來批評家的存在應該有助于創(chuàng)作的發(fā)展，但目前這些惡意的批評卻眼高于頂，目空一切，肆意攻擊。殊不知，任何天才也都是從幼稚走過來的。在此魯迅用了一個形象的比喻：“即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。”惡意批評家的做法正如在嫩苗的地上馳馬一樣，是萬萬要不得的。這幾段是本篇演講詞的重點，演講者有理有據(jù)，全面而深刻地批判了當時文壇的種種弊端，使人們充分認識到“天才的產(chǎn)生，必須要有好的泥土”的道理。
演講的最后，魯迅發(fā)出倡導，希望大家都能來做“泥土”，為天才的產(chǎn)生做一點貢獻。為此，他還提出了一些具體的做法，如容納、了解天才，甘于做小事情，創(chuàng)作、翻譯、欣賞甚至消閑都可以，只要不做那戕害天才的事情就好。
這篇演講詞最突出的特點是立意新穎。面對當時文藝界關于天才的呼聲和爭論，演講者并沒有正面回答，而是獨辟蹊徑，從一個獨特的角度，提出了“必先有泥土，才可能產(chǎn)生天才”的觀點，呼吁大家甘做泥土，為天才的培育做點基礎性工作。在當時，這一觀點的提出無疑是催人警醒、啟人深思的。因為它從根本上揭示出文藝界存在的問題，并提出了建設性的意見，對當時文藝的發(fā)展具有巨大的現(xiàn)實意義。
可借鑒的技巧：
在演講中，演講者注意運用多種論證手法。特別是比喻論證的廣泛運用，增添了演說的生動性與形象性。如用“拿破侖與士兵”“泥土與花木”的例子說明天才需要民眾，用“新舊馬褂”的例子說明繼承文化遺產(chǎn)與創(chuàng)新的關系，用“嬰兒的第一聲啼哭”說明天才也有幼稚的時候，用“在嫩苗的地上馳馬”比喻惡意的批評家戕害文學青年的行徑，都使深刻的道理通俗化，抽象的哲理形象化，令聽眾在輕松愉快的氣氛中領悟了演講者的觀點，充分展現(xiàn)了魯迅一貫的既犀利深刻又幽默風趣的語言風格。
追憶