文帝曹丕嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。植應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。
曹植年少時素有文采，出言為論，落筆成文，深得曹操的寵愛。建安十五年，曹操在鄴城所建的銅雀臺落成，他便召集了一批文士“登臺為賦”，曹植自然也在其中。在眾人之中，獨有曹植提筆略加思索，一揮而就，而且第一個交卷，其文曰《登臺賦》。曹操看后，贊賞不止。曹植又精通天文地理，說起朝中政事滔滔不絕且管治有方，因此在朝中很有威信，可謂是威震朝野。曹操認為曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他為世子。他的兄長曹丕工于心計，在立儲斗爭中處處打擊迫害曹植，終于被立為太子。曹操病逝后，曹丕繼位，曹植的生活從此發生了根本性的變化，曹丕把他視為眼中釘，肉中刺，處處苦苦相逼。《七步詩》便是曹丕打擊迫害曹植的見證。
曹丕稱帝后以謀反罪欲誅殺曹植，母親卞氏開口求情，曹丕勉強便給了曹植一個機會，命他七步成詩否則殺無赦，詩曰：“煮豆持作羹，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”。作完，曹植對曹丕說：“你我雖有君臣之分，但畢竟是骨肉相連，何必苦苦相逼？手足相殘？”曹丕聽后，也為此詩動容，遂放了曹植。但此后曹植被發往封地，不經召見不得入朝，他想要建功立業，報效國家的遠大政治抱負遂之破滅，懷著滿心的酸楚離開了鄴城。
我清楚地記得他那沉郁悲痛的七步，每走一步心都在滴血，每走一步，血都在流淌。“煮豆持作羹，漉菽以為汁。其在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”那是怎樣的心痛與悲寂，一母同胞的親兄弟，不顧手足之情，用盡種種卑劣手段，奪走了他的皇位，利用了他的親情，今日確仍要置他于死地！難道他不知道嗎，難道她他不明白嗎？他只是不愿意相信這就是事實，這就是“親情”，這就是人世！看淡了一切，還有什么放不下的呢，還有什么值得留戀的呢？
我還記得他那壯志滿懷的《白馬篇》，其中那驍勇善戰的游俠兒分明就是他的化身，想要建功立業捐軀為國的志向溢于言表，“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸！”。我知道我明白我理解他此時的苦楚，滿腔報國之情卻無處揮灑，長久的打擊與迫害使他沉郁悲憤。命運多舛，然而連他最心愛的女子也嫁為他婦，那種叫著自己最心愛女子“嫂嫂”的心痛絕望是怎樣一種打擊！人生自是有情癡，事業的、情感的雙重打擊使他更加沉默低調，但他卻始終沒有忘記報國為民。“戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功”是他一生所追求的，可是他卻倍受猜忌壓迫，不遇明主，無以報國，難以實現自己遠大的政治抱負。多年后，他已沒有了銅雀臺上那種激情與雄圖大志。不！不是沒有了，是被現實磨滅了，那是一種淡然，一種釋懷，一種坐看云起潮落的恬淡，他的內心是悲苦的，理想中的抱負與現實的毫無建樹，使他悲痛絕望，一個滿腹抱負的人就這樣了此一生，飲恨而去，我為他惋惜，更為他心痛……
我多想做他身邊的一個書僮，他是我跨越時空的思念。
我欣賞他的人格，佩服他的才華，驚嘆他的才思敏捷，仰望他的抱負，喜歡他的憂郁，心痛他的失神，明白他的悵然，惋惜他的離去，遺憾他的早逝，悔恨我之未生……
他是我今生來世無法實現的愛戀，我多想追隨他去邊陲抗戰，去沙洲看景，到天邊望云，到大漠看日落日出，和他共同“捐軀赴國難”。
陳郡七年的邊陲生活磨去了他的銳氣，但還沒有磨滅他的志氣，曹丕死了，他本以為在自己侄子曹睿的手下可以大展身手，實現自己的抱負，為國效力，為民謀福，可是曹睿奉行曹丕對他的壓制政策使曹植重新燃起的希望又一次破滅，他，徹底絕望了……
他追隨洛神，走了。留下了名傳千古的的佳作和那一聲永生永世的嘆息，我聽見了……然而政治上的懷才不遇卻成就了他文學上的偉大建樹，他的詩，他的賦，他的文都是那樣的精湛與凝練，鋼筋與細膩，沉郁與悲憤……
我不是他那“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松”的“洛神”，我只想做他身邊的書僮……
他，是我跨越時空的思念。
張紅麗