一、教學目的
1、了解作家作品
2、掌握本文的主要觀點和對比論證的方法
3、掌握“安”“信”“求”“治”“以”“所”“哉”等詞的用法
4、領會突出運用比喻、排比的方法，語言形象，說理有力的特點
5、理解文章“十思”的內容及其現實意義
6、學習文章真誠而委婉的勸諫藝術
二、教學重點
1、文中“十思”的內容理解及現實意義
2、真誠而委婉的勸諫藝術
3、積累涉及的文言字詞與句式
三、教學難點：領會突出運用排比、比喻和對比的方法，理解文章的論證結構
四、課時：2課時
五、教學過程
（一）導語
1、諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
2、比干的故事
3、唐太宗李世民曾說過: “人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”那么你知道他以誰為鏡嗎?
（二）解題
本文選自《舊唐書魏征傳》。諫-勸諫；太宗-李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思-是本文內容，即十條值得深思的情況；疏-奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬議論文。
（三）作者與作品
魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國公，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。
唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺司，不能直諫，乃私語于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過矣。當置之幾案，以比弦韋（自警）。”魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
（四）寫作背景
隋朝在農民起義中覆滅，給唐朝統治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。”唐朝初年，為了緩和階級矛盾，積極納諫。太宗起初聽不進魏征直諫，發(fā)誓要殺他，后來他悟出這是為了國家長治久安，便越聽越愛聽。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當時，經過戰(zhàn)爭后的修養(yǎng)生息，經濟得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來，加上對外戰(zhàn)爭連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財，就在魏征呈上此文的當年，太宗先下令修飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。
（五）初步感知
1、字詞音義
2、文章內容（自主閱讀文章，概括、補充）
3、文章結構
中心論點：居安思危，戒奢以儉
（1）分析第一段：以“固本思源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性
正面闡述：三個排比句，兩個作比喻，一個明事理，淺顯易懂。
反面申述：緊扣上層三個排比來申述，加上一個反問，簡潔有力。
提出結論：由人君地位說起，結合開頭的比喻，從反面提出自己的觀點。
觀點（作者認為人君怎樣才能治理好國家）：“人君當神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以儉”
論證方法：比喻論證（求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義）
（2）分析第二段：總結經驗，從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思危”的道理
歷史現象：善始者實繁,克終者蓋寡
分析原因：殷憂--竭誠待下--吳越為一體
得志--縱情傲物--骨肉為行路
論證方法：對比--善始與不善終、竭誠待下與縱情傲物；
比喻--載舟覆舟，所宜深慎（民和君的關系）
（3）分析第三段：提出“居安思危”的具體做法，即“十思”
“見可欲”“將有作”：指見到能引起自己喜愛的東西，就想到用知足來警戒自己；將要大興土木時，就想到適可而止--戒奢侈。
“念高危”“懼滿溢”：指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養(yǎng)自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海--戒驕傲。
“樂盤游”“憂懈怠”：指外出游獵要網開一面，適度而行；擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終--戒放縱。
“慮壅蔽”“懼讒邪”：指虛心容納下邊的意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人--戒小人。
“思所加”“罰所及”：指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰--戒賞罰不公。
小結：做到這“十思”，“即“五戒”，就可以實現--智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
（六）總結
思
人君當思 居安思危 戒奢以儉 提出問題
為什么思 載舟覆舟 所宜深慎 分析問題
思些什么 誠能十思 垂拱而治 解決問題
文章圍繞“思國之安者，必積其德義”（主旨）而展開，以“思”為線索，委婉規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；同時用人要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張的目的在于鞏固李唐王朝，同時在客觀上能使人民得以休養(yǎng)生息，具有一定的進步作用。同時，文章將所要論述的問題連綴成文，結構線索清晰，并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音調鏗鏘有力。
（七）討論
魏征對唐太宗的“十思“，對于我們今天，對于我們自己有何有益的體會？
（八）寫作特點
1、論證方法
（1）正反對比論證。
對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。
（2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。
2、語言特點：駢散結合
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
（九）重點字詞強化
※古今異義
1、求木之長者，必固其根本 古：樹木的根部；今：事物的根源或重要部分
2、既得志則縱情以傲物 古：放縱感情、驕傲；今：盡情
3、樂盤游則思三驅以為度 古：“以之為”，即“把它當作”；今：認為
4、則思虛心以納下 古：使心虛；今：一種謙虛的美德
※一詞多義
安
思國之安者，必積其德義 安定，形容詞
燕雀安知鴻鵠之志哉 怎么，副詞
項王曰：“沛公安在？” 哪里，疑問代詞
衣食所安，弗敢專也 享受，動詞
信
信者效其忠 誠實，形容詞
愿陛下親之信之 信任，動詞
小信未孚，神弗福也 信用，名詞
信臣精卒，陳利兵而誰何 忠實，形容詞
欲信大義于天下 伸張，動詞
煙濤微茫信難求 實在，副詞
低眉信手續(xù)續(xù)談 隨手、順手，動詞
自可斷來信 使者、媒人，名詞
求
求木之長者 追求，動詞
予嘗求古仁人之心 尋求、探求，動詞
客之美我者，欲有求于我 請求，動詞
不求聞達于諸侯 追求，動詞
阿母為汝求 求婚，動詞
治
文武并用，垂拱而治 治理，動詞
醫(yī)之好治不病以為功 醫(yī)治、治療，動詞
不效則治臣之罪 懲治，動詞
治平至百年可謂久矣 安定、太平，形容詞
今治水軍八十萬眾 部署，動詞
同心一意共治曹操 對付，動詞
當
盛夏之時，當風而立 對著、面對，動詞
人君當神器之重 主持、掌握，動詞
各當時而立法 適應、相當，動詞
蒼天已死，黃天當立 應當，副詞
安步以當車 當作，動詞
以
夫在殷憂必竭誠以待下 連詞，表示目的，來
雖董之以嚴刑 介詞，用
將有所作則思知止以安人 連詞，表目的，來
※詞類活用
必固其根本 形容詞作使動，使……穩(wěn)固
人君當神器之重 形容詞作名詞，重權
居域中之大 形容詞作名詞，重大地位
則思知止以安人 形容詞作使動，使……安寧
則思江海下白川 名詞作使動，居……之下
弘茲九德 使動，十……光大
簡能而任之 形容詞作名詞，賢能的人
※文言句式
判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也
倒裝句式：雖董之以嚴刑，振之以威怒 介賓后置
王仁玉