息烽縣青山民族中學(xué) 王利華
欣賞文學(xué)作品能力的培養(yǎng)，是九年義務(wù)教育7-9年級(jí)學(xué)段閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)此明確規(guī)定：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。”因此，我們必須重視學(xué)生欣賞文學(xué)作品能力的培養(yǎng)。要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，作為語(yǔ)文教師，我們必須作好指導(dǎo)。不同體裁的文學(xué)作品，欣賞的具體內(nèi)容不盡一致，我們所作的指導(dǎo)也就不盡相同。現(xiàn)結(jié)合筆者多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬?duì)學(xué)生欣賞小說(shuō)的指導(dǎo)。
小說(shuō)是以塑造人物形象為中心，通過(guò)具體的環(huán)境描寫和故事情節(jié)的敘述來(lái)反映社會(huì)（現(xiàn)實(shí)）生活的一種文學(xué)體裁。當(dāng)然，到了現(xiàn)當(dāng)代，小說(shuō)有淡化情節(jié)或環(huán)境描寫的現(xiàn)象，但環(huán)境仍然是存在的。所以我們指導(dǎo)學(xué)生欣賞小說(shuō)，一般來(lái)講，應(yīng)抓住人物、環(huán)境、情節(jié)這三要素。
要能抓住人物，就要分析人物的性格特征。性格特征是作為人的靈魂的客觀存在。我們只有抓住它，才能把握住人物。我們?nèi)绾巫プ∪宋锏撵`魂呢？雖然靈魂不是表象的東西，但它總是通過(guò)某些表象顯現(xiàn)出來(lái)，或者說(shuō)，它總是隱藏在表象下面的。那么，我們只要抓住表象并作透徹的分析、認(rèn)識(shí)，就能抓住靈魂。我們知道，在社會(huì)生活中，人物總是有肖像、神態(tài)、行動(dòng)、語(yǔ)言的，這些就是表象，就是能表現(xiàn)人物性格特征、揭示人物靈魂的表象。小說(shuō)就是通過(guò)這些表象來(lái)表現(xiàn)人物性格、塑造人物形象的。當(dāng)然，在現(xiàn)當(dāng)代的小說(shuō)中，有的全然或主要以心理描寫來(lái)表現(xiàn)人物性格，塑造人物形象。雖說(shuō)人物的心理看不見(jiàn)聽(tīng)不到摸不著，但卻是可以想象的。任何想象都不可能是憑空的。這種對(duì)人物心理的想象也不例外，它有賴于人物的肖像、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等表象。從某種角度而言，心理亦即靈魂。
這里，可舉個(gè)例子說(shuō)明上面的分析。魯迅在小說(shuō)《孔乙己》中，寫長(zhǎng)衫主顧進(jìn)酒店喝酒時(shí)的動(dòng)作，用了一個(gè)“踱”字，這“踱”的動(dòng)作就表現(xiàn)了長(zhǎng)衫主顧養(yǎng)尊處優(yōu)、悠閑自在的特征。
人物的一切活動(dòng)，總是在一定的環(huán)境中進(jìn)行的。人物的活動(dòng)與環(huán)境總是相互影響相互作用的。這種相互影響相互作用的結(jié)果，從某種角度來(lái)說(shuō)，就是對(duì)社會(huì)生活的反映。因此，欣賞小說(shuō)就必然要抓住環(huán)境。可以說(shuō)，環(huán)境就是社會(huì)。《孔乙己》這篇小說(shuō)的環(huán)境是這樣的：咸亨酒店里，有喝酒的貧富懸殊的長(zhǎng)衫主顧和短衣幫，有不倫不類的孔乙己，有冷漠自私的掌柜，還有閱歷不多的小伙計(jì)；這個(gè)酒店充滿了冷酷的哄笑聲。這酒店就是一個(gè)窗口；透過(guò)這個(gè)窗口，也就看到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況：社會(huì)對(duì)于一個(gè)不幸者沒(méi)有同情沒(méi)有幫助！--這都源于封建科舉制度的腐朽和罪惡以及封建等級(jí)制度對(duì)人們思想的毒害。因此，孔乙己的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是整個(gè)社會(huì)的悲劇。
當(dāng)然，要更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，故事情節(jié)不可能不抓。因?yàn)槿宋锏难孕行睦淼瓤偸请S故事情節(jié)的變化而變化的。只有抓住故事情節(jié)，才能更好地理解、認(rèn)識(shí)人物形象，才能更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)。如，小說(shuō)《范進(jìn)中舉》，胡屠戶在范進(jìn)中舉前辱罵范進(jìn)的情節(jié)和范進(jìn)中舉后反而畏懼范進(jìn)的情節(jié)，就共同表現(xiàn)了胡屠戶的前倨后恭，這實(shí)質(zhì)上就是封建等級(jí)制度對(duì)一般人的靈魂的毒害。
自然，欣賞小說(shuō)不止以上三個(gè)方面，還應(yīng)包括小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格，構(gòu)思等。
作為小說(shuō)，其語(yǔ)言風(fēng)格可以是樸實(shí)，是幽默，是諷刺，是凝重，是輕快，等等。樸實(shí)的，如《我的叔叔于勒》。幽默的，如《頑主》。諷刺的，如《范進(jìn)中舉》、《競(jìng)選州長(zhǎng)》。凝重的，如阿累的《一面》和魯迅的《故鄉(xiāng)》。輕快的，如《陳奐生上城》，《山的那一邊》。
至于構(gòu)思，大凡名作，其構(gòu)思都很精巧。構(gòu)思決定結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)反映構(gòu)思。因此，我們要欣賞小說(shuō)的構(gòu)思，就應(yīng)從分析文章的結(jié)構(gòu)入手。構(gòu)思精巧的小說(shuō)，如《我的叔叔于勒》，作家對(duì)故事情節(jié)的安排，并未按故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的先后進(jìn)行，而是先擺出發(fā)展--菲利普一家盼望于勒。這給讀者設(shè)下懸念：于勒為什么沒(méi)同菲利普一家在一起？他在什么地方？菲利普一家為什么盼望他回來(lái)？作家就順著讀者的意思把故事的開(kāi)端（菲利普夫婦因于勒糟踏錢成了他們的恐怖而將于勒打發(fā)去了美洲）以插敘的方式給交代出來(lái)。交代完畢故事的開(kāi)端，又接著敘寫故事的發(fā)展部分--菲利普一家對(duì)于勒的夸贊與盼望。這之后，就寫菲利普一家去哲爾賽島旅行的情節(jié)。初讀到此，讀者就會(huì)疑惑起來(lái)：這與于勒有什么關(guān)系？作家就在讀者不知不覺(jué)的過(guò)程中，將故事推向了高潮：船上巧遇于勒，淪為水手的于勒不再是菲利普夫婦的希望，而再次成了恐怖。至此，我們完全可以領(lǐng)略到作品構(gòu)思的精巧了。--這領(lǐng)略進(jìn)一步發(fā)展為回味，就是欣賞了。
綜上所述，指導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞小說(shuō)，一般應(yīng)從小說(shuō)的人物、環(huán)境、情節(jié)、語(yǔ)言、構(gòu)思等幾方面進(jìn)行，以最終認(rèn)識(shí)社會(huì)和體會(huì)作家的思想感情。