教學目標：
1、把握詩歌的感情基調，理清詩歌情感變化線索，理解其思想感情的復雜性（貌似消極行樂實則渴望用世）。
2、探究詩人狂放性格的由來，體味本詩體現的浪漫主義風格。
教學重點、難點：
體味詩人跌宕起伏的感情；探究詩人狂放性格的由來。
教學過程
（一）導入新課
請大家猜一個簡單的謎語：酉時下大雨。（酒）
“酒”是一種文化，它與中國古代詩人似乎結上了不解之緣。他們或仗酒力助發豪興，舉杯而靈感紛來；或借酒來排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無數名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”在《不見》還用“敏捷詩千首，飄零酒一杯”來概括他的一生。現在就讓我們來欣賞李白的一首勸酒詩《將進酒》。（朗誦全詩）
（二）簡介背景
我們在學習《夢游天姥吟留別》的時候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。《將進酒》這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩人離開長安已達八年之久。當時，他跟好朋友岑勛應邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發情懷。
（三）解題
“將進酒”原是漢樂府的曲名。將，讀qiāng，“請”“愿”的意思。 “將進酒”意即“勸酒歌”， 多以飲酒放歌為內容。李白的這首詩是借用樂府舊題，來抒發自己內心的情感。
（四）整體感知
李白這首詩雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創新意，把飲酒和對黑暗現實的批判結合起來，從而在一定程度上賦予這個歷來被許多詩人歌唱過的詩題以積極的內容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，這是他的傲世態度和豪放不羈的個性使然，是無法改變的。杜甫在結識他之初就看出了這一點，曾試圖說服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄？”（《贈李白》）杜甫這個批評是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極的內容。
給學生五分鐘朗誦全文（先自由讀，再1齊讀），要求其注意作者的感情變化（讀后點評）。
（五）鑒賞要點
1、三種主要情感
（1）顯示了詩人對未來充滿無限的信心：天生我材必有用，千金散盡還復來。
（2）流露出人生苦短，及時行樂之意：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
（3）表達詩人蔑視權貴，盡吐郁積在胸的不平之氣：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
2、感情上大起大落
這首詩中，詩人感情的發展變化極快，可分四個層次：
開頭四句寫悲壯之情。
（詩人一落筆就寫黃河景象）
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。 （作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來，東流入海的壯觀景象。）
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 （這兩句極言人生短促。）
開頭四句運用夸張的修辭有慷慨生悲之意，這是非同尋常的。
之前，詩人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢，如“黃河如絲天際來”“洪波奔流射東海”（《 西岳云臺歌送丹丘子》），“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”（《公無渡河》）等，其基調是壯；這次則不同--詩人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬里流程，因有“不復回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調卻是悲。由此聯想人生，詩人頭腦中便出現了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩人的悲意更濃了。
感情朗讀（自己先示范，后學生齊讀）
但詩人深知“白發如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉悲為歡。所以“人生”以下六句轉而寫歡樂之情。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，
千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
盡管詩人在政治上并不“得意”，但在他看來，朋友間的聚會也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來必能作出一番事業，對區區金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛” （此處用典：“烹羊宰牛且為樂”語本曹植《箜篌引》），準備像東漢大學者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且為樂”就是姑且作樂，也就是把不愉快的事情丟開不想。（提問：詩人的這種歡樂是真實的嗎？僅僅為了一醉方休嗎？）詩人這種歡樂感情是真實的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因為他說出了“盡歡”的正當理由。
女生感情朗讀。
“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，
惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
“鐘鼓”本意指樂器，這里做“擊鼓作樂”解；“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在這里是富貴利祿的代稱。
待到酒宴開始，詩人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂轉為憤激，這是因為他要借此把長期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來。他鄙棄那結黨營私、排斥賢能的豪門貴族集團，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說“但愿長醉不復醒”-一這兩句詩可以說集中地表現了他自離開長安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經天緯地的才能而不為統治者所用。（提問：詩人說他們“古來圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢？）不是！這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人，他贊揚曹植的豪華酒宴，其實是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩人的憤激之情，為結尾說的“萬古愁”埋下了伏筆。（這里要注意，此處用典：“陳王昔時宴平樂”語出曹植《名都賦》：“歸來宴平樂，美酒斗十千”。）
男生感情朗讀
“主人”句至結尾寫狂放之情。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，
千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
五花馬：唐朝開元天寶年間講究馬的裝飾，會把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在這里指名貴的馬。
這一層寫詩人要將一切價值昂貴之物都拿來“換美酒”，而且是“徑須沽取”，要毫不猶豫的去買，這就反客為主了，真是狂放到了極點。（提問：這種狂放是不是可信的，為什么？）這是可信的，因為上文說過“千金散盡還復來”。這種狂放，從實質上看，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。至此，再用“同銷萬古愁”來結束全詩，自有水到渠成之效。
全體齊讀。
3、小結：
全詩緊緊圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯--歡樂--憤激--狂放（初讀一兩遍，會覺得它豪氣十足，但弄清詩人感情發展的脈絡以后，就會看出詩人的憤激之情是占主導地位的。確切地說，豪放只是它的外殼，而內核則是憤激）。
而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態。
這萬古的愁從何而來呢？請同學們結合背景，結合你所了解的李白。（找同學回答）
4、探究詩人狂放性格的由來。
（1）政治遭遇（詩人李白的政治夢想與詩人的秉1）政治遭遇（詩人李白的政治夢想與詩人的秉性、情趣、個性的人格）
這首詩大約作于天寶十一年（752年），這一年，李白已經51歲，八年之前，李白到長安尋求功名，進入到統治中心以后，他原本以為能夠干一番事業。然而現實卻不容許他這樣做，所以現實的政治遭遇使他郁郁不得志。
（2）人生理想與現實之間的矛盾
李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個夢，然而，當無法企及的現實無情地擺在李白面前時，他的夢碎了。于是，他開始縱酒，他開始狂歌，開始了永遠沒有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內心的苦悶，以縱酒來對抗現實的齷齪，以精神的曠達來張揚自己的個性。因為他是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
（3） 對絕對自由的向往與現實性的矛盾
錢穆先生的《中國文學論叢》中這樣寫到“……（李白）自己的生命還想要超出世間。……他的境界之高，正高在他這個超人生的人生上。”他內心深處所期望的不是在現世規則之下對他人的控制，而是扔掉規則對宇宙萬物的掌握。或者說，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬丈，也由于相同的緣故而倍受打擊。
正是以上的種種原因是的李白成為了一個復雜的、立體的自我，成為了宇宙間一個大寫的“人”字。
這種復雜的個性體現在詩歌之中，則是快、狂、逸、達。
（再根據遭遇和矛盾齊讀課文）
（六）全文總結：
李白是詩人，是酒仙。詩人的思維是穿越今古的羅盤，承前一千年，啟后一千年。詩人搖擺的身軀不羈于長安城內的鶯歌曼舞，犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間，游弋于碧波萬傾之中，面對無人理解的苦惱、傷楚、迷頓，還不如“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”來得瀟灑自在。即使是酩酊大醉，忘記昨天今天和明天，把歷史當作下酒菜，裹卷在酒杯中頹然而廢，只在某個月夜輕輕嘆息一聲，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”
這就是李白，這就是那個把包羅萬象的軀體釋放于長天大地的李白，這就是那個醉出一個詩仙，灑出千古詩章的李白。
讓我們還是用余光中先生的詩句來結束我們的李白之旅吧：
酒入豪腸，七分釀成了月光 ，余下的三分嘯成劍氣， 口一吐就半個盛唐。
（給學生十分鐘，練習背誦。注意作者的感情。）
（七）布置作業：
1、背誦
2、小作文：我眼中的李白
蔣愛紅